На селе или в селе как правильно: Недопустимое название — Викисловарь

факты об урбанизации и бегстве из деревень

Бегство из деревень и урбанизация

Такого сильного перепада между столицами и провинцией, как в других странах, в Германии нет. Это объясняется федеративной структурой с 16 земельными столицами. Тем не менее существует известный дисбаланс между городом и сельской местностью. Пока деревни в непосредственной близости от больших городов процветают, целые регионы страдают от повального бегства сельского населения в городские центры. В особенности это касается Восточной Германии. Согласно некоторым прогнозам, некоторые округа в Бранденбурге могут к 2035 году лишиться до трети всего населения.

Там нет рабочих мест, магазинов, ремесленных предприятий, врачей, банков. Закрываются школы и гостиницы. Качество жизни оставшихся местных жителей снижается, приходится дольше добираться до социально значимых объектов. Из-за переезда хорошо образованных и мобильных молодых людей из провинции в города существует опасность утечки мозгов.

Равные условия жизни

Правительство не собирается сидеть сложа руки, готовит ответные меры. В коалиционном договоре ХДС/ХСС и СДПГ написано следующее: «Наша цель – создание равных условий жизни в городских и сельских регионах, на Востоке и на Западе». Небольшие коммуны должны получить больше возможностей для самоуправления, будет расширяться сеть широкополосного интернета, развиваться местный бизнес. В некоторых деревнях сами жители берутся за дело, развивают интересные концепции, которые должны сделать жизнь в деревне привлекательной для активных людей.

Самые популярные города германии

Столица Баварии Мюнхен считается самым привлекательным городом Германии. Помимо крупных столиц приток нового населения ощущается и в городах среднего размера. Здесь в списке лидеров Фюрт, Бамберг и Пассау на юге, Хемниц, Магдебург, Шверин и Эрфурт на востоке Германии. Они интересны как образовательные, культурные центры, там есть возможности для активного отдыха, плюс невысокие цены.

Несмотря на то, что подавляющее большинство немцев живет в городах, 44% мечтает о жизни в деревне. К таким результатам пришел репрезентативный опрос «Большое исследование Германии», проведенный по заказу телеканала ZDF.

Исследования и ссылки по теме «город и село в Германии»

Исследование фонда Bertelsmann: маленькие и средние города в тренде

Интерактивная карта: демографические тенденции в Германии

Демографический портал федерации и земель

«Die Zeit»: город, село, предрассудки

ZDF: «Большое исследование Германии»

Исследование Mercer: Quality of Living City Ranking 2018

© www.deutschland.de

 

 

Агротуризм в России развивается вне закона

Погладить козу за деньги

Наибольшим спросом у туристов, говорят эксперты, сегодня пользуются дегустации фермерских продуктов, мастер-классы по производству сыров и домашнему консервированию, знакомство с технологиями производства сельхозпродукции, а также общение с животными.
Например, на ферме в составе экопарка «Вазуза ривер» в Тверской области в свободном выпасе гуляют чешские короткошерстные козы, коровы, бараны, свиньи. Гости пьют кофе на террасе, любуясь животными. «Всех животных можно покормить и погладить. Утром поучаствовать в дойке коровы или козы – мы специально ставим в план дойку позже 5 утра, чтобы гости могли выспаться», – рассказывает Любавина. Также в усадьбе проводят квесты для детей, мастер-классы по варке сыра и росписи керамики. В местной лавке можно купить продукты и сувениры.
В траттории «Кафе Вазуза» еду из собственных продуктов подают в современной посуде, но можно попросить, например, налить парное молоко в алюминиевую кружку: «Мы создаем пасторальную картинку. Но иногда люди говорят: дайте нам сапоги, мы хотим погрести, что-то поделать». В Тульской области в экопарке «Ясно поле» кроме фермы с коровами, козами, овцами и сыроварней есть конный двор, пасека, огород и ягодный сад. «Начинали с конюшни – хотя она редко где окупается, для создания туристического потока одной лишь фермы с коровами и козами мало. Поэтому у нас есть керамическая мастерская и даже театр. Мы проводим фестивали, творческие мероприятия, есть место для проведения конференций. Загрузка довольно высокая: в среднем по году – около 60%», – рассказывает Черепков.
Во Владимирской области центром агротуризма стал комплекс «Богдарня», где с 1992 г. российский предприниматель польско-английского происхождения Джон Максвелл Кописки производит сыры под брендом «Сыр сэр Джон». Под гостиницу в стиле купеческого дома оборудовано здание бывшей сельской школы. Большие компании могут поселиться в «Избе на озере», бюджетное размещение предлагается в гостинице на «Постоялом дворе» при конюшне, более комфортабельное – в бутик-отеле. На ферме много животных, есть контактный зоопарк, проводятся мастер-классы с дегустацией продукции, можно покататься верхом на лошади или на тройке. Ресторан аутентичной кухни называется «Колхозный клуб». Главная идея комплекса – сочетание английского сервиса с русскими традициями.
В Ростовской области агротуризм сочетают с этническим. Один из трендов – армянская сельская культура (армяне компактно проживают в нескольких селах региона еще со времен Екатерины II). «В селе Чалтырь гости приходят в дом к местным жителям, вместе с хозяйкой учатся делать традиционные армянские пирожки с лебедой», – рассказывает Нечепаева. А в село Ивановка Амурской области тысячи туристов стекаются посмотреть на озеро лотосов, а потом просят местных жителей покатать их на комбайне или провести экскурсию по зерновому двору. В Кабардино-Балкарии можно неделю провести в высокогорных селах Булунгу или Эль-Тюбю, познакомиться с бытом балкарцев, попробовать блюда местной кухни, подоить корову, вывести ее на альпийское пастбище, а также побывать на сенокосе и провести ночь в сакле пастуха. В Костромской области на базе отдыха «Сендега» предлагается поработать на хоздворе, где живут олени, козы, гуси, куры. В экоусадьбе «Белово» в Ленобласти вдобавок к ферме планируется открыть школу гончарного, столярного, кузнечного мастерства. Примеры можно продолжать.

УСТАНОВКА ПОКЛОННОГО КРЕСТА. | Село Болхуны

Крест раскинул руки крылья
И вознесся над землей,
Тенью обнял реки-улицы,
Унося покой
Солнца отражая стрелы
В тишине дорог
Он безмолвно проповедует:

«Существует Бог! »

Обычай устанавливать поклонные кресты берет начало в глубокой древности. На Руси поклонные кресты ставили на особых памятных местах, на перекрестках дорог, неподалеку от сел и деревень, дабы, отправляясь в путь или входя в село, человек вознес благодарственную молитву Господу и небесным заступникам.

Поклонный крест — это духовный щит от всех врагов видимых и невидимых.

Кресты ставили на господствующих высотах, на перевалах через хребты, на вершинах сопок. Эта традиция сохранялась и в годы Торжества Православия, когда поклонные кресты возвышались почти над каждым населенным пунктом и в годы безбожия, когда туристы, старатели, охотники водружали в диких местах, на скалах, в горах самодельные поклонные кресты. Подобных неведомых поклонных крестов много.

Также сохранилась традиция ставить поклонные кресты у дороги .

Поклонные кресты – орудия на врагов духовных и физических, невидимые часовые на страже нашего земного отечества, и лестница, соединяющая нас с небесным отечеством.

При помощи прихожан, жителей села Болхуны, Ахтубинского Хуторского Казачьего Общества,  при содействии главы села у въезда-выезда в Болхуны был установлен Поклонный крест.

 Крест был изготовлен    Православной творческой мастерской «Патриарший лес»,

которая расположена в селе Донское Задонского района Липецкой области в Д.-Константиновском районе.

Прежде чем установить, в присутствии  отца Августина, было выбрано место.

 В 20 апреля 2016 года здесь был отслужен молебен с особым чином освещения креста. Молебен отслужил настоятель храма из с.Пироговка отец Алексей.

Поклонный крест всегда существовал при въезде и выезде из села или города. Перед такими крестами произносились молитвы от путешествующих или тех, кто проходил мимо с молитвой и благодарностью. Нужно остановиться, помолиться и спокойно идти или ехать дальше.

Православная Россия – это великая держава и возрождение обычая установки ПОКЛОННЫХ КРЕСТОВ это тот добрый, позитивный, минимальный и добровольный вклад, который каждый человек может внести в души и подсознание других людей. 

«Люди не готовы были видеть такое зрелище». Что происходит в Чечне после публикации видео с бутылкой

• Марина Катаева
• Русская служба Би-би-си

18 сентября 2020

Автор фото, Grozny TV

Подпись к фото,

С 14 сентября минимум в пяти населенных пунктах республики, включая родовые села Кадырова и Делимханова, прошли так называемые народные сходы (кадр Грозный ТВ)

Почти две недели ничего не известно о судьбе чеченца Салмана Тепсуркаева, героя жестокого видео с бутылкой. Несмотря на то, что сообщения об исчезновениях мужчин приходят из Чечни регулярно, появление этого ролика осудило большое количество представителей диаспоры, живущей в Европе. Чеченцы публикуют свои обращения, не скрывая лица. Как стало известно, пропавший юноша ранее зачитал на видео стихотворение, оскорбляющее семью депутата Госдумы Адама Делимханова. Именно это могло стать причиной давления на него.

Что произошло с юношей

Видео, вызвавшее острую реакцию среди чеченцев, стало распространяться в соцсетях 7 сентября. В нем юноша говорит, что был администратором оппозиционного телеграм-канала 1ADAT, оскорблял чеченских женщин и заслужил наказание. После этого он садится на бутылку.

Канал 1ADAT появился в «Телеграме» в апреле этого года. Администраторы называют себя «обычными людьми, которые выступают против диктатуры». В телеграм-канале публикуют сообщения о нарушении прав в Чечне, чаще всего источники информации анонимны. Авторы публикаций резко критикуют власти в Чечне и используют в качестве логотипа символику Чеченской республики Ичкерия (перестала существовать в 1999 году). «Обращайтесь к нам, и мы передадим информацию проверенным правозащитникам и журналистам», — написано в первом сообщении канала.

В тот же день, 7 сентября, телеграм-канал 1ADAT заявил, что Тепсуркаев администратором у них никогда не был, но принимал участие в работе — иногда модерировал новости. При этом, говорилось в опубликованном посте, сотрудничество с ним было прекращено из-за разногласий.

10 сентября 1ADAT выложил полную версию видео, которое, по их словам, стало причиной наказания. Оно начинается со слов: «Стих называется «Семейство Делимхановых» и посвящается матери Делимхановой и ее сыновьям». Автора слов в кадре нет, слышен только голос — похожий на голос Тепсуркаева. Оскорбления в стихотворении звучат в адрес депутата, его матери и братьев.

Именно Делимханову и его семье, как утверждает канал 1ADAT, были посвящены оскорбительные высказывания, за которые подвергся насилию Тепсуркаев.

Чеченские власти, комментируя видеозапись с бутылкой, говорили о недопустимости оскорбления женщин.

Глава республики Рамзан Кадыров в одном из телесюжетов заявил, что «жизнь не стоит того, чтобы позволять кому-то оскорблять наших матерей, жен и сестер». О непозволительности оскорблений чеченских женщин высказались также спикер чеченского парламента Магомед Даудов и депутат Госдумы Адам Делимханов.

Ни Делимханов, ни Даудов, ни Кадыров в своих выступлениях не упомянули, что оскорбления были адресованы конкретной женщине. Никаких других высказываний, в которых были бы оскорблены чеченские женщины, не предоставил ни сам Тепсуркаев, ни чеченские власти.

Во время прямого эфира в «Инстаграме», записанного после публикации видео с бутылкой, Делимханов назвал Тепсуркаева козлом: «Каждый мстит так, как он может. Мы знаем, что группа, в которой состоял этот козел, очерняла людей. Ну и кто-то из родственников, брат, кузен наткнулся на него. Это сделано и показано не по указанию Кадырова».

Он говорил о Тепсуркаеве в женском роде и угрожал, что спрашивать за подобные высказывания будут с каждого человека.

13 сентября в родовое село Делимхановых, Джалка, приехал брат депутата, начальник управления Росгвардии по Чечне. Выступая перед жителями села, Шарип Делимханов осудил европейских чеченцев, публикующих в соцсетях оскорбительные видео, а также тех, кто ставит лайки под их публикациями.

Всех их Делимханов назвал шизофрениками, наркоманами и ворами, от которых отказались семьи.

Как руководство Чечни оправдало показанное насилие

На видеозаписи Салман Тепсуркаев утверждал, что он сам решил сесть на бутылку, осознав свою вину. Власти Чечни, а также поддерживающие их представители мусульманского духовенства признали, что насилие над ним мог совершить кто-то другой, однако сочли его оправданным.

Выступая перед депутатами парламента Чечни, Рамзан Кадыров посвятил комментированию ролика больше 10 минут. Основная его мысль сводилась к тому, что тот, кто это сделал с Тепсуркаевым, поступил правильно, но публиковать видео не стоило.

То же самое в своем видеообращении сказал и Адам Делимханов: «То, что сделали с этим козлом, поймав ее… Я не говорю, что надо выставлять. Наш правитель тоже это говорит. Но нет сомнения в том, что надо требовать ответа». Спикер чеченского парламента Магомед Даудов поддержал своих соратников и также оправдал наказание, отметив, что видео не нужно было распространять.

Главный богослов Чечни Салах Межиев, руководитель духовного управления мусульман заявил, что был пойман «грязный человек, который оскорблял чеченских женщин»: «Его опозорили, как надо. Кто бы это ни сделал, он отомстил за честь матери, сестры, жены». Муфтий сказал, что чеченцы никогда такого не прощали, а если бы прощали, то не были бы людьми чести. Эти слова богослов повторил перед представителями духовенства в главной мечети республики.

Наказание Тепсуркаева оправдал и министр внутренних дел Чечни Руслан Алханов: «Как не наказать человека, который сочиняет какие-то стихи, высказывает недозволенное, покушается на честь наших матерей, сестер?»

Автор фото, Taisiya Borshigova/TASS

Подпись к фото,

Глава Чечни Рамзан Кадыров фактически оправдал случившееся с Тепсуркаевым, однако сказал, что публиковать видео с насилием не стоило

«У нас есть правитель. У тех, кто в Европе, Америке, у всех чеченцев один правитель. Рамзан наш общий правитель. Те, кто недоволен, должны понимать, что с них будет спрос и они должны будут ответить. Мы никогда не оставляли и не оставим тех, кто на нас наговаривал», — добавил вице-премьер правительства Чечни Абузайд Висмурадов.

Ответ из Европы

Опубликованное в соцсетях жестокое видео привело к заочной полемике руководства республики с бывшим чеченским полевым командиром Ахмедом Закаевым, который последние 18 лет живет в Великобритании

«О существовании этого телеграм-канала я узнал только вчера, но сегодня я вам говорю: я — модератор этого канала. Я его админ. Каждый, кто считает себя чеченцем, является участником этой группы», — сказал Закаев в своем видеообращении 9 сентября.

Ему тут же ответил спикер парламента Чечни Магомед Даудов: «Хорошо, что мы нашли модератора телеграм-канала 1ADAT. Ты же назвал себя модератором канала. Отныне все постыдное, что появляется в этом канале про женщин, сестер, матерей, за все это отвечаешь ты. С тебя надо требовать».

Уже на следующий день, 10 сентября, Ахмед Закаев рассказал Би-би-си, что его родственников задержали представители власти и увезли в Грозный. В тот же день братьев Закаева, по словам источника Би-би-си, отпустили. «Их возили в парламент к Магомеду Даудову. Он провел с ними беседу и их отпустили», — сказал собеседник Би-би-си на условиях анонимности.

Позже чеченские СМИ опубликовали телефонный разговор со старшим братом Закаева Али. «В издании Би-би-си Россия приводится комментарий вашего брата. Вы могли бы прокомментировать этот момент?» — спрашивает журналист. «Я не понимаю, о чем речь, мы все дома», — отвечает Али Закаев. Еще через два дня на сайте агентства «Грозный информ» появился видеоролик, в котором старейшины рода Закаева проклинают его. «Я старший брат Ахмеда Закаева. Я говорю, что ни он, ни те, кто за ним стоит, не мужчины», — говорит в ролике Али Закаев.

Начиная с 10 сентября, на сайте чеченской телерадиокомпании «Грозный» стали появляться сюжеты, в которых упоминался Ахмед Закаев и видео с бутылкой.

Рамзан Кадыров на открытии осенней сессии парламента обратился к нему напрямую: «В самые тяжелые времена, когда нечем было лечить, нечего было есть, ты сбежал в лучшую страну и живешь в Лондоне. Приезжай и воюй. Как ты можешь создавать Ичкерию в Лондоне? Приезжай и создавай ее здесь». Адам Делимханов также поклялся призвать к ответу Ахмеда Закаева.

С 14 сентября минимум в пяти населенных пунктах республики, включая родовые села Кадырова и Делимханова, прошли так называемые народные сходы граждан. Кроме того, в Чечне состоялся съезд духовенства и конференция под руководством министра печати.

Участники каждого из этих публичных мероприятий проклинали Ахмеда Закаева и угрожали всем, кто его поддерживает в Европе, называя их евроичкерийцами.

Автор фото, John Stillwell/ТАСС

Подпись к фото,

Через два дня после публикации видео в защиту юноши выступил Ахмед Закаев

Где Тепсуркаев

По данным правозащитной организации «Комитет против пыток», Салман Тепсуркаев был задержан 6 сентября в Геленджике в гостинице, где он работал. 11 сентября на сайте правозащитной организации было опубликовано видео с камер наружного наблюдения. На нем видно, что мужчина в черной одежде заходит в здание и через несколько минут выходит в сопровождении юноши в красной футболке и еще одного мужчины. Все трое поворачивают за угол, в том же направлении убегает еще один мужчина в черном.

Согласно информации «Комитета против пыток», полученной от очевидцев, Тепсуркаев пытался сбежать, но когда понял, что не сможет, схватился за колонну в фойе гостиницы и попросил администратора вызвать полицию. «Работники гостиницы нажали тревожную кнопку для вызова охраны. Один из мужчин, который участвовал в задержании Салмана, подошёл к нему, заломил руку и прижал к колонне. Сопротивление при этом Салман не оказывал», — пишет «Комитет против пыток» на своем сайте.

По данным правозащитников, о местонахождении Тепсуркаева не было никакой информации до следующего дня. 7 сентября его телефон включился, и родственники смогли определить его локацию — полк патрульно-постовой службы полиции имени Ахмата Кадырова, расположенного в Грозном.

После выхода видео с бутылкой Тепсуркаев записал еще несколько видеороликов. На одном из них показывает начало записи того самого стихотворения и оправдывает то, что с ним произошло. На втором рассказывает, что он обзывал женщин, его нашли мужчины из Чечни и предложили наказание. Он выбрал и наказал себя так, как считает нужным. На третьем видео Тепсуркаев говорит, что причина, по которой его нашли, — это то, что его сдали спецслужбам. На всех видео Тепсуркаев оскорбляет администраторов канала 1ADAT и других чеченских блогеров, критикующих власть в республике. Ни на одном из видео юноша не говорит, где он находится и кто именно его задержал.

12 сентября мужчина, называющий себя отцом Салмана Тепсуркаева, дал комментарий чеченскому информагентству. Он сказал, что его сын Салман уехал из дома 2-3 года назад, не слушался старших и вышел из-под их ответственности. «Мы узнали, кто это сделал, как это произошло. Нам в этом содействовали власти. Власти и народ тут не при чем», — говорит мужчина на видео. Он также обратился к живущим в Европе чеченцам, которые, по его словам, «хотят пиара», и попросил их не вмешиваться в семейное дело.

За день до этого юристы «Комитета против пыток подали» в Европейский суд по правам человека жалобу о нарушении прав Тепсуркаева, предусмотренных статьями 3 и 5 Конвенции о защите прав человека и основных свобод.

Согласно информации на сайте Комитета, ЕСПЧ задал российским властям вопросы о том, был ли похищен Салман, подвергался ли он пыткам, проводится ли какое-то официальное расследование в связи с этим, а также в связи с видео, где Салман занимается самоистязанием, известно ли властям местонахождение Салмана, если он официально задержан — то по какой причине и на какой срок, имеется ли у него возможность видеться с родственниками и адвокатом.

«Обратный эффект насилия»

Сразу после появления в соцсетях видео с Тепсуркаевым живущие в Европе чеченцы стали массово публиковать обращения с осуждением пыток. Многие из них делают это от своего имени и не скрывая лиц.

«Если какой-нибудь русский что-то скажет или сделает по отношению к чеченцам, мы собираемся, идем и наказываем его. Говорим: «Больше никогда в сторону чеченцев не посмотри». Если какой-нибудь наркоман побьет чеченца, мы тысячами собираемся и идем мстить. Так где же мы теперь? Теперь начали сажать на бутылки чеченцев, которые являются сыновьями чеченских родителей. Клянусь Аллахом, для нас нет большего позора», — говорит молодой чеченец на одном из видео, которое было опубликовано в канале 1ADAT.

Живущий во Франции чеченский богослов Саид-Ахмед Усманов заочно ответил муфтию Чечни Салаху Межиеву, заявившему, что Тепсуркаев получил по заслугам. Усманов заявил, что ни в одном из священных текстов не видел, что такого рода наказание можно применять к человеку. Он подчеркнул, что может просто не знать о существовании такого текста, но хотел бы его увидеть: «Я говорю это не для того, чтобы оправдать действия этого юноши. Мне не кажется правильным оговаривать любую женщину, какой бы религии она ни была».

Глава Центра анализа и предотвращения конфликтов Екатерина Сокирянская считает, что дело Тепсуркаева отличается от «просто пыток» тем, что до этого насилие и пытки оставались непубличными: «А тут не просто насилие, а насилие сексуального характера, что в любом обществе воспринимается очень тяжело».

По мнению правозащитницы, это вызывает физиологический ужас, шок и отвращение к тем, кто это сделал. «Это акт террора, запугивания, когда, делая что-то подобное в отношении человека, ты вызываешь у сотен тысяч чувство эмоционального вовлечения и сопереживания», — говорит Сокирянская. Она считает, что то, что произошло с Тепсуркаевым — это предел, за которым насилие имеет обратный эффект, и в итоге видео «придало сил и решимости» тем, кто открыто выступил против пыток.

Популярный чеченский блогер Тумсо Абдурахманов считает, что случай с Тепсуркаевым отличается от других сообщений о нарушении прав человека в Чечне тем, что люди увидели насилие своими глазами: «Если бы об этом просто кто-то написал в газете, то это, конечно, не вызвало бы такого резонанса. Люди не готовы были видеть такое зрелище, поэтому их это возмутило и они стали высказываться». Абдурахманов считает, что власти в Чечне не ожидали такого эффекта и получили ровно обратную реакцию.

До появления видео с Тепсуркаевым у телеграм-канал 1ADAT было около пяти тысяч подписчиков, за неделю их количество выросло в три раза. Сейчас на аватаре канала стоит фотография улыбающегося Салмана Тепсуркаева. Под фото — подпись: «Как бы ни старались враги, ты не упал в наших глазах, брат».

Переехать жить в село и помирить «городских» с «местными» — Strelka Mag

В конце июня в Благовещенске на Дне «Стрелки» выступила Надежда Артес — основательница проекта «Село оно моё». Уже несколько лет Надежда пытается наладить коммуникацию между городом и деревней, подружить их жителей и развеять возможные стереотипы. Strelka Mag поговорил с Надеждой о том, каково это — переехать жить в деревню.

 

КАК ОСТАВИТЬ ГОРОД

Фотографии: Виктор Юльев для Strelka Mag

«Я родилась в маленьком селе Придорожное в Казахстане, где жили не больше двухсот человек. Я прожила там до 12 лет, потом переехала в Калининградскую область в город Черняховск и окончила там школу. В Петербурге я оказалась только на первом курсе университета. На протяжении всей моей жизни в деревне мне очень хотелось поскорее оттуда сбежать. До 25 лет сельская жизнь меня не привлекала, я боролась с комплексом «деревенской девчонки» и была уверена, что село — это точно не то место, куда я когда-либо вернусь.

Переехав в Петербург, я получила все те впечатления и навыки, которых мне так не хватало в моём детстве и юношестве. Сначала я работала в производственных и строительных компаниях, занимаясь маркетингом, стратегией и развитием, затем у меня появилось своё рекламное агентство LAMA. Немного позднее я стала аккаунт-директором архитектурного бюро Rhizome.

В Петербурге у меня появилось множество друзей, с которыми мы ходили в модные заведения и на вечеринки. Мегаполис дал мне очень ценную вещь — нетворкинг, с которым в дальнейшем открылись двери для любых коллабораций и новых проектов.

Надя Артес в деревне Пеники.

В один момент я начала понимать, что мне не хватает чего-то в моей жизни. Всё вокруг находилось в постоянном быстром движении, но в этом будто бы не было смысла. Я чувствовала, что бесконечно потребляю, удовлетворяю свои желания, но не создаю ничего стоящего. Тогда я начала вспоминать, когда вообще в моей жизни вокруг меня было что-то настоящее. Я вспомнила детство, деревню, всех коров, кроликов, свиней и петухов, за которыми мы с родителями ухаживали. Именно тогда я и чувствовала, что занимаюсь настоящим делом, нахожусь среди всего живого. В этот момент мне захотелось вновь увидеть сельскую жизнь. Мне стало очень интересно узнать больше о сёлах, и я стала искать людей, которые могли бы мне с этим помочь.

 

КАК ПОЛЮБИТЬ СЕЛО

Друзья несерьёзно отнеслись к моим новым сельским увлечениям. И однажды в баре один из них в шутку сказал: «У моего знакомого Серёги есть триста быков, хочешь на них посмотреть?» Уже через неделю я ехала по трассе Санкт-Петербург — Вологда вместе со своими городскими друзьями к быкам. Среди сотни брошенных домов в деревне был только один жилой, а по остальной территории, по словам его жителей, ночами бродили волки.

Сергей посадил нас в телегу, прицепил её к трактору и повёз по ближайшим сёлам. Мы проезжали одну за одной заброшенные деревни, и меня мучил вопрос: куда делись все люди и как это случилось? И было странно осознать, что даже в таких опустошённых деревнях кто-то всё же остаётся.

Деревня Пеники

Это было лучшее путешествие в моей жизни, поскольку я смогла увидеть то, о чём обычно стесняются говорить, создавая видимость, что всё хорошо. Эта привычка у нас с давних времён. Мне хочется изменить такую парадигму хотя бы в своём кругу.

Тогда я поняла, что мне не хватает информации о том, что происходит в стране и как на это можно повлиять. В один момент Вадим Дымов позвал меня работать над проектами села Туртино во Владимирской области — тогда я переехала в Суздаль. Вместе с командой Rhizome мы придумали новую программу для местного дома культуры и разработали проекты пожарной части, столовой, медпункта.

Я много работала с местными жителями и узнала ещё больше откровений. Меня поразило, например, то, что строители ищут нужные материалы по объявлениям в районной газете. Они просто звонят по напечатанному номеру телефона и приезжают к продавцу домой забрать всё необходимое. Я увидела, что методы работы сохранились прежние, но среда вокруг кардинально изменилась, а люди в сёлах этого разрыва не замечали. Тогда я поняла, что нужно обучать людей, показывать им, что сейчас всё работает по-другому.

 

как «ГОРОДСКИМ» ПОМОГАТЬ ДЕРЕВНЕ

Мои светские друзья не скрывали непонимания моего стремления вернуться в деревню. Это стало своего рода провокацией для меня.

Тогда же я случайно узнала о том, что в селе Пеники в Ленинградской области находится стихийная свалка. И подумала, что было бы здорово привлечь модные городские бренды в деревню и организовать вместе с ними уборку. Я поговорила с петербургскими кафе Co-op Garage и TigerLily и предложила им поддержать событие. Я хотела собрать вместе блогеров, городских жителей и местных сельчан за одним благим делом — сбором мусора. К петербургским кафе присоединились Fazer, локальный бизнес «Балтийский берег», проект No Plastic it’s Fantastic, банный блог Nudeblog и местная администрация.

Так я соединила бизнес, готовый помогать людям, и городских блогеров с местными жителями. Эти люди все вместе убирались в деревне, знакомились и общались. Сельская уборка превратилась в настоящую тусовку, на которой люди разного круга отлично проводили время вместе. Это событие стало очень важным для местных жителей, и они до сих пор просят его повторить. Таким образом сформировалась модель того, как подружить бизнес, местные власти, городских и сельских жителей. Теперь эту схему можно масштабировать на любой другой регион.

 

ПОЧЕМУ СПАСАТЬ ЛЮДЕЙ В СёЛАХ НЕ НУЖНО

При создании таких проектов нужно понимать, что люди в деревне в целом счастливы. Они просто живут так, как жили их отцы и деды. Я для себя приняла такую позицию: мы не спасаем, а решаем острые проблемы. Есть ситуации, на которые мы можем повлиять, а также развернуть жителей деревень и расширить их кругозор. Мы можем показать, что бывает по-другому, заинтересовать их и тем самым заставить самих сельчан понемногу менять свой уклад жизни.

Конечно, когда «городские» приезжают на уборку в модной одежде и белых кроссовках, сельские жители над ними посмеиваются. Но потом, когда все пятьдесят человек стоят в своих испачканных уже серых кроссовках с мешками мусора, местные всё же видят, что эти люди на что-то способны.

Тут важна системность. Сначала ты стучишь в закрытую дверь, но затем люди понимают: ты пришёл не на пять минут, а хочешь планомерно развивать деревню. Поэтому в Пениках я провожу мероприятия уже второй год. В этом году мы запустили здесь сельский лекторий, в рамках которого городские спикеры общаются с местным населением на актуальные темы. Все они приезжают, и никого не пугает старый дом культуры с советским ремонтом. У спикеров другая цель — поговорить с людьми, которых они никогда не встретили бы в городе.

Местных жителей обижает слово «сельский», поскольку зачастую для них это означает «плохой», «необразованный». Я же стараюсь объяснить людям, что произношу это слово в другом контексте: поскольку молодёжь сегодня хочет быть связана с сельской жизнью, стремится понять её и прочувствовать.

Сегодня желающих ходить на лекции уже достаточно. Большинство из них приходят не ради новых знаний, а ради знакомств. Другие говорят: «У меня каждый день одно и то же: хозяйство, огород и скот. Я хочу посмотреть на что-то новое». В сёлах есть запрос на подобные проекты, нужно только правильно и чутко провести работу с местными жителями.

 

КАК ПОНЯть СЕБЯ В ДЕРЕВНЕ

Этим летом я решила остаться жить в Пениках и занимаюсь не только культурными проектами, но и огородом. За это время картина моего мира сильно изменилась. Беспощадное потребление заменилось вдумчивыми покупками у малых фермеров, а что-то я вообще выращиваю сама. Мои городские друзья теперь часто приезжают, едят фермерскую сметану ложками и говорят, что жизнь в деревне — их мечта.

При этом такой образ жизни зачастую романтизируют, и я точно знаю, что не хочу терять связь с городом. Среда, в которой находишься, сильно на тебя влияет. Я поняла это ещё тогда, когда жила в Суздале. Ежедневно ты видишь не более десяти человек, разруху вокруг, и грань между тем, как есть и как должно быть, размывается. Нужно всегда сохранять свежий взгляд и ни в коем случае не предаваться аскетизму. Нужно постоянно коммуницировать с городом и, более того, подтягивать людей оттуда.

В деревне определённо есть вещи, которые доставляют мне радость. Это домашние продукты, природа и возможность смотреть на что-то ещё, помимо серых коробок зданий. Я намного лучше ощущаю себя здесь. Но, конечно, переехав в деревню, я стала более грустной — об этом мне говорят друзья. И я понимаю, почему. Здесь я увидела и прочувствовала суровые вещи, из-за чего переосмыслила свои взгляды.

Такое ощущение, что некоторые ситуации неисправимы, либо на это потребуется много десятков лет. Процессы в деревнях проистекают намного медленнее, чем в городе. Сейчас я понимаю, что вряд ли увижу результаты моей работы при своей жизни, но хочется верить, что их смогут увидеть следующие поколения. Мотивацию мне дают те самые малые дела, от которых можно видеть только локальный эффект. Такой вот тактический урбанизм в действии.

Ежемесячная денежная компенсация расходов на оплату 50 % коммунальных услуг работникам государственных учреждений, расположенных в сельской местности В избранное

Заявители имеют право на досудебное (внесудебное) обжалование решений и действий (бездействия), принятых (осуществляемых) Комитетом, должностными лицами, государственными служащими Комитета, в ходе предоставления государственной услуги. Досудебный (внесудебный) порядок обжалования не исключает возможность обжалования решений и действий (бездействия), принятых (осуществляемых) в ходе предоставления государственной услуги, в судебном порядке. Досудебный (внесудебный) порядок обжалования не является для заявителя обязательным.

Заявитель может обратиться с жалобой в том числе в следующих случаях:

• нарушение срока регистрации запроса заявителя о предоставлении государственной услуги;
• нарушение срока предоставления государственной услуги;
• требование у заявителя документов, не предусмотренных нормативными правовыми актами Российской Федерации, нормативными актами Санкт‑Петербурга, для предоставления государственной услуги;
• отказ в приеме документов, предоставление которых предусмотрено нормативными правовыми актами Российской Федерации, нормативными актами Санкт‑Петербурга, для предоставления государственной услуги, у заявителя;
• отказ в предоставлении государственной услуги, если основания отказа не предусмотрены федеральными законами и принятыми в соответствии с ними иными нормативными правовыми актами Российской Федерации, нормативными актами Санкт‑Петербурга;
• затребование с заявителя при предоставлении государственной услуги платы, не предусмотренной нормативными правовыми актами Российской Федерации, нормативными актами Санкт‑Петербурга;
• отказ Комитета, предоставляющего государственную услугу, должностного лица Комитета, предоставляющего государственную услугу, в исправлении допущенных опечаток и ошибок в выданных в результате предоставления государственной услуги документах либо нарушение установленного срока таких исправлений.

В случае если жалоба подается через представителя заявителя, также представляется документ, подтверждающий полномочия на осуществление действий от имени заявителя. В качестве документа, подтверждающего полномочия на осуществление действий от имени заявителя, может быть представлена оформленная в соответствии с законодательством Российской Федерации доверенность (для физических лиц).

Жалоба может быть направлена заявителем при личном приеме заявителя в письменной форме на бумажном носителе, в Комитет, предоставляющий государственную услугу, в место предоставления государственной услуги (в месте, где заявитель подавал запрос на получение государственной услуги, нарушение порядка которой обжалуется, либо в месте, где заявителем получен результат указанной государственной услуги).

Время приема жалоб должно совпадать со временем предоставления государственных услуг. Жалоба в письменной форме может быть также направлена по почте. В случае подачи жалобы при личном приеме заявитель представляет документ, удостоверяющий его личность в соответствии с законодательством Российской Федерации.

В электронной форме в Комитет, предоставляющий государственную услугу, с использованием сети Интернет, официального сайта Комитета, предоставляющего государственную услугу (www.gov.spb.ru), федерального Портала (www.gosuslug.ru) либо Портала (www.gu.spb.ru).

При подаче жалобы в электронной форме доверенность, оформленная в соответствии с законодательством Российской Федерации (для физических лиц), может быть представлена в форме электронного документа, подписанного электронной подписью, вид которой предусмотрен законодательством Российской Федерации, при этом документ, удостоверяющий личность заявителя, не требуется.

Жалоба рассматривается Комитетом, предоставляющим государственную услугу, порядок предоставления которой был нарушен вследствие решений и действий (бездействия) Комитета, предоставляющего государственную услугу, либо его должностного лица. Жалобы на решения, принятые председателем Комитета, предоставляющего государственную услугу, подаются в Правительство Санкт‑Петербурга, Губернатору Санкт‑Петербурга, вице‑губернатору Санкт‑Петербурга — руководителю Администрации Губернатора Санкт‑Петербурга, координирующему и контролирующему деятельность Комитета.

В случае если жалоба подана заявителем в Комитет, в компетенцию которого не входит принятие решения по жалобе, в течение 3 рабочих дней со дня ее регистрации Комитет направляет жалобу в уполномоченный на ее рассмотрение государственный орган (организацию) и в письменной форме информирует заявителя о перенаправлении жалобы. При этом срок рассмотрения жалобы исчисляется со дня регистрации жалобы в уполномоченном на ее рассмотрение государственном органе (организации).

Жалоба должна содержать:

• наименование Комитета, предоставляющего государственную услугу, должностного лица Комитета, предоставляющего государственную услугу, либо государственного служащего, решения и действия (бездействие) которых обжалуются;
• фамилию, имя, отчество (последнее — при наличии), сведения о месте жительства заявителя — физического лица либо наименование, сведения о месте нахождения заявителя — юридического лица, а также номер (номера) контактного телефона, адрес (адреса) электронной почты (при наличии) или почтовый адрес, по которым должен быть направлен ответ заявителю;
• сведения об обжалуемых решениях и действиях (бездействии) Комитета, предоставляющего государственную услугу, должностного лица Комитета, предоставляющего государственную услугу, либо государственного служащего;
• Доводы, на основании которых заявитель не согласен с решением и действием (бездействием) Комитета, предоставляющего государственную услугу, должностного лица Комитета, предоставляющего государственную услугу, либо государственного служащего. Заявителем могут быть представлены документы (при наличии), подтверждающие доводы заявителя, либо их копии.

Жалоба, поступившая в Комитет, подлежит регистрации не позднее следующего рабочего дня со дня ее поступления. Жалоба подлежит рассмотрению председателем Комитета либо по поручению председателя Комитета заместителями председателя Комитета, в течение пятнадцати рабочих дней со дня ее регистрации, если более короткие сроки рассмотрения жалобы не установлены Комитетом, уполномоченным на ее рассмотрение. В случае обжалования отказа Комитета, предоставляющего государственную услугу, должностного лица Комитета, предоставляющего государственную услугу, в приеме документов у заявителя либо в исправлении допущенных опечаток и ошибок или в случае обжалования нарушения установленного срока таких исправлений жалоба рассматривается в течение пяти рабочих дней со дня ее регистрации.

По результатам рассмотрения жалобы Комитет, предоставляющий государственную услугу, принимает одно из следующих решений:

• удовлетворяет жалобу, в том числе в форме отмены принятого решения, исправления допущенных Комитетом, предоставляющим государственную услугу, опечаток и ошибок в выданных в результате предоставления государственной услуги документах, возврата заявителю денежных средств, взимание которых не предусмотрено нормативными правовыми актами Российской Федерации, нормативными правовыми актами Санкт‑Петербурга, а также в иных формах;
• отказывает в удовлетворении жалобы.

При удовлетворении жалобы уполномоченный на ее рассмотрение орган принимает исчерпывающие меры по устранению выявленных нарушений, в том числе по выдаче заявителю результата государственной услуги, не позднее пяти рабочих дней со дня принятия решения, если иное не установлено законодательством Российской Федерации.

Не позднее дня, следующего за днем принятия решения, заявителю в письменной форме и по желанию заявителя в электронной форме направляется мотивированный ответ о результатах рассмотрения жалобы.

В ответе по результатам рассмотрения жалобы указываются:

• наименование Комитета, предоставляющего государственную услугу, рассмотревшего жалобу, должность, фамилия, имя, отчество (при наличии) его должностного лица, принявшего решение по жалобе;
• номер, дата, место принятия решения, включая сведения о должностном лице, решение или действие (бездействие) которого обжалуется;
• фамилия, имя, отчество (при наличии) или наименование заявителя;
• основания для принятия решения по жалобе;
• принятое по жалобе решение;
• в случае, если жалоба признана обоснованной, — сроки устранения выявленных нарушений, в том числе срок предоставления результата государственной услуги;
• сведения о порядке обжалования принятого по жалобе решения.

Ответ по результатам рассмотрения жалобы подписывается уполномоченным на рассмотрение жалобы должностным лицом Комитета, предоставляющего государственные услуги. По желанию заявителя ответ по результатам рассмотрения жалобы может быть представлен не позднее дня, следующего за днем принятия решения, в форме электронного документа, подписанного электронной подписью уполномоченного на рассмотрение жалобы должностного лица и (или) уполномоченного на рассмотрение жалобы органа, вид которой установлен законодательством Российской Федерации.

В случае установления в ходе или по результатам рассмотрения жалобы признаков состава административного правонарушения или преступления должностное лицо, наделенное полномочиями по рассмотрению жалоб, незамедлительно направляет имеющиеся материалы в органы прокуратуры.

Комитет вправе отказать в удовлетворении жалобы в следующих случаях:

• наличие вступившего в законную силу решения суда, арбитражного суда по жалобе о том же предмете и по тем же основаниям;
• подача жалобы лицом, полномочия которого не подтверждены в порядке, установленном законодательством Российской Федерации;
• наличие решения по жалобе, принятого ранее в отношении того же заявителя и по тому же предмету жалобы.

Комитет вправе оставить жалобу без ответа в следующих случаях:

• наличие в жалобе нецензурных либо оскорбительных выражений, угроз жизни, здоровью и имуществу должностного лица, а также членов его семьи;
• отсутствие возможности прочитать какую‑либо часть текста жалобы, фамилию, имя, отчество (при наличии) и (или) почтовый адрес заявителя, указанные в жалобе (о чем в течение семи дней со дня регистрации обращения сообщается гражданину, направившему обращение, если его фамилия и почтовый адрес поддаются прочтению).

Для получения информации о должностных лицах исполнительных органов государственной власти Санкт‑Петербурга, ответственных за регистрацию и рассмотрение жалоб на нарушение порядка предоставления государственной услуги, перейдите по ссылке.

Как правильно работать с системой ввода адреса? – Портал службы поддержки

В системе «Зачисление в ПОО» поиск адреса проводится по базе данных Федеральной информационной адресной системы (ФИАС).

Форма поиска используется:

• При подаче заявления для указания адреса регистрации / фактического проживания поступающего.
• При заполнении информации об управляющей / образовательной организации.

Принцип ввода адреса в системе 

Во всех разделах АИС «Зачисление в ПОО» используется единый принцип ввода адреса. 

Пример ввода адреса при заполнении раздела «Моя организация»:  

Шаг 1. Найти адрес в поиске.

Для этого в строку поиска нужно ввести основные параметры (область, район, населённый пункт, улица) через пробел. 

Например: необходимо ввести адрес «Тамбовская область, Сосновский район, село Советское, улица Вишневая».

 

 

Система распознает введённые значения и предложит варианты для выбора нужного адреса.

Шаг 2. После выбора адреса необходимо выбрать дома для добавления (номера домов также берутся из базы данных ФИАС).

Шаг 3. Выполнить действие «Добавить». 

Что делать, если отсутствует нужный адрес?

Адрес может не отображаться в фильтре поиска в том случае, если адрес отсутствует в ФИАС. 

Решение:

1. Необходимо проверить, существует ли вводимый адрес в ФИАС (проверить адрес в адресной системе можно по ссылке).

 Если в справочнике ФИАС для улицы не указаны номера домов, то она не отображается при поиске в системе «Зачисление в ПОО».

2. Если адрес есть в ФИАС, необходимо вписать в строку поиска более подробные параметры поиска или изменить их формулировку (например, вписать название улицы именно так, как указано на сайте ФИАС).

3. Если адреса нет в ФИАС, то при работе в разделах «Создать заявление», «Моя организация», «Реестр ПОО» требуется адрес регистрации ребёнка ввести вручную (подробнее рассказано в статье «Как адрес ввести вручную?»).

Прямо сейчас! В прямом эфире в Village Vanguard

Дайна Стивенс, занявшая первое место в качестве восходящей звезды тенор-саксофониста в опросе критиков-неудачников 2019 года, с гордостью дополняет свой знаменитый релиз трио Liberty 2020 года своим 10-м альбомом в качестве лидера, Right Now! Квартет Дайны Стивенс вживую в Village Vanguard. Записано в историческом клубе Нью-Йорка в феврале 2019 года прямо сейчас! Стивенс играет в блестящем квартете с Аароном Парксом на фортепиано, Беном Стрит на басу и Грегори Хатчинсоном на барабанах.«Игра в Vanguard была для меня особенной, — говорит Стивенс. «Авангард был первым местом, где я увидел живую игру музыкантов, видеозапись квартета Джонни Гриффина, которую я увидел, когда мне было 13 лет. Руководить моей собственной группой в Авангарде — высшая честь для меня и 13-летнего подростка. внутри меня, можно было когда-нибудь вообразить ».

Большая часть прямо сейчас! Репертуар исходит из богатого каталога Стивенса как лидера, начиная с его дебюта 2007 года «Вне времени сейчас», на котором первыми были «Начало бесконечного счастливого понедельника», «Дымящийся пистолет» (по мотивам «Свидетельства» Монка) и «Заразный». слышал.«В каком-то смысле я вижу прямо сейчас! как, возможно, завершение этой главы в моей эволюции со времен «Timeless Now», — замечает Стивенс, намекая на грядущие новые направления. Мы также слышим «Radio-Active Earworm» и «Loosy Goosy» из «Today Is Tomorrow» 2012 г. и «JFK International» из «I’ll Take My Chances» 2013 г., переработанные и переосмысленные на эстраде. «Каждый раз, когда я отсчитываю мелодию, она начинает новое путешествие, особенно с другим персоналом», — говорит Стивенс. Стрит, сыгравший на басу в «Timeless Now» и «Liberty», на каждом шагу привносит в музыку свое глубокое понимание и легкий поток, дополняя гибкое и радостно интерактивное движение Хатчинсона.

Есть также пять песен от Liberty (включая «Loosy Goosy»), но в отличие от более редких трио-версий Liberty «Tarifa», «Ran», «Faith Leap» и «Planting Flowers» Аарона Паркса, мы теперь слышим, как Паркс добавлен в микс. «В трио разговор обычно строится вокруг ритма», — отмечает Стивенс. «Аарон добавляет терпеливую ритмику и глубину гармонии, что мне очень нравится. Его соло на «Faith Leap» поражает меня каждый раз, когда я его слышу. А «Planting Flowers», которую он написал в 15 лет, — одна из самых совершенных мелодий, которые я когда-либо играл, и она работает в разных темпах и подходах.”

Также есть новые композиции: «Lesson One», пламенная дань уважения в среднем темпе наставнику Stephens Bay Area Джону Спингарну; «You Are Me Blues» относится к человеческой тенденции «забывать о нашем единстве как вида»; и заключительный «Blakonian Groove», посвящение другу Стивенса, соседу и товарищу по группе Кенни Бэррон Квинтет, барабанщику Джонатану Блейку. Пока Стивенс играет сопрано в «Тарифе» и альт в «Faith Leap» и «Endless Happy Monday», прямо сейчас! в основном это демонстрация его отчетливо теплого и подвижного тенора, в котором прослеживаются следы многих ключевых влияний, включая Чарли Роуза, Сонни Роллинза, Джо Хендерсона, Лестера Янга и многих других.

На «Blakonian Groove» и «Radio-Active Earworm» появляется и другой звук: электронный духовой инструмент Найла Штайнера (EWI), который привносит в звук группы множество альтернативных текстур и цветов. «На мой звук EWI напрямую влияет динамик Leslie, который часто поставляется с органом Hammond B3», — объясняет Стивенс. «Я также использую гитарные педали и звуковые генераторы iPad и могу часами теряться в них. Этот период социального дистанцирования еще больше углубил меня в звуковой дизайн.Моя следующая запись сделана с группой Pluto Juice, ориентированной на EWI, и выйдет где-то зимой 2020 года ».

деревня | Национальное географическое общество

Деревня — это небольшое поселение, обычно расположенное в сельской местности. Обычно он больше, чем «деревня», но меньше, чем «город». Некоторые географы конкретно определяют деревню как имеющую от 500 до 2500 жителей.

В большинстве частей мира деревни — это поселения людей, сгруппированные вокруг центральной точки.Центральной точкой чаще всего является церковь, рынок или общественное место. Общественное пространство может быть открытым пространством (иногда называемым деревенской зеленью) или развитой площадью (иногда называемой площадью или площадью). Такой тип деревенской организации называется зародышевым поселением.

Некоторые села представляют собой линейные поселения. Они сгруппированы не вокруг центрального общественного пространства, а вокруг линии. Эта линия может быть естественной, например, берег реки или моря. (Рыбацкие деревни часто представляют собой линейные поселения.) Линейные поселения могут также развиваться вокруг транспортных маршрутов, например, железнодорожных путей.

Планируемые деревни — это сообщества, которые не развиваются вокруг центральной точки. Они намечаются градостроителями, часто во избежание конфликтов из-за землепользования, которые являются обычным явлением в зарождающихся поселениях.

Планируемые деревни иногда называют «новыми городами». Например, Тапиола в Финляндии планировалась как «экологическая деревня» или «город-сад» в 1950-х годах. Некоммерческие организации, которые планировали Тапиолу, руководствовались принципами обеспечения местных рабочих мест, включая все уровни дохода, и налаживания жизни в гармонии с природой и миром природы.

Деревни часто функционируют как единицы местного самоуправления. В Китае и Японии деревня является официальной административной единицей. Административная единица — это отдельный компонент правительства с собственным руководством (подобно городским советам) и такими услугами, как доставка почты.

Деревни в прошлом

В прошлом сельские жители обычно занимались основным видом деятельности, например сельским хозяйством или рыбной ловлей. В Соединенном Королевстве «деревня карьера» — это поселение, основным видом деятельности которого является добыча полезных ископаемых.Во многих слаборазвитых странах эти основные виды деятельности по-прежнему находятся в центре сельской деревенской жизни.

Основные виды деятельности предоставляют основные товары и услуги для жителей и людей в прилегающих районах. Таким образом, некоторые деревни функционируют как торговые центры. Например, деревни, окружающие город Дамаск в Сирии, на протяжении тысячелетий были торговыми центрами.

Многие деревни были окружены толстыми стенами или воротами. Например, tulou — традиционное здание народа хакка в Южном Китае.Эти окруженные стеной круглые здания построены вокруг большого открытого центрального двора. В самом тулу проживает большинство жителей деревни — до 800.

Промышленная революция конца 18 — начала 19 веков навсегда изменила деревенскую жизнь. Промышленная революция, определяемая как переход от труда животных к машинам, производящим товары, значительно повысила производительность. Когда это произошло, бесчисленные маленькие деревни превратились в города.

В этом процессе, называемом урбанизацией, вокруг заводов, а не церквей или общественных центров, строились поселения.Эта тенденция зародилась на острове Великобритания и со временем распространилась по всему миру. Хэмпстед был английской деревней, которая, например, быстро разрослась после открытия железных дорог в 1860-х годах. Сегодня Хэмпстед — крупный район Лондона.

Деревенская жизнь сегодня

Сельскохозяйственные деревни остаются преобладающей формой сельских поселений во всем мире. (Однако на большей части территории Северной Америки и Австралии наиболее распространенной формой сельского поселения являются изолированные фермы.)

Большинство деревень в развитых странах больше не ориентированы на основную деятельность. Культурные изменения, глобализация и другие факторы побуждали жителей искать другие занятия или, в некоторых случаях, мигрировать. Пожалуй, самые радикальные изменения в сельской жизни произошли в России в советский период. В 1920-е годы Россия была аграрной страной, в деревнях проживало более 75 миллионов человек. Россия быстро стала индустриальной страной, и государство поддерживало производственную экономику, которая в основном располагалась в городах.К моменту распада Советского Союза в 1989 году в деревнях проживало менее 40 миллионов русских.

Некоторые городские жители переехали в деревни и добираются до работы в более крупных городах. Это явление называется «городским бегством» или «пригородной колонизацией». Деревни или пригороды не только увеличиваются в размерах, но и получают политическую власть. Конфликт между жителями деревни или пригорода и жителями центральной части города из-за ресурсов и приоритетов часто определяет политические дебаты в городских районах, таких как Дели, Индия, или Мехико, Мексика.

Слово «деревня» иногда используется для обозначения определенных кварталов в пределах более крупной городской территории. Например, Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке уже более века пользуется репутацией художественного анклава. Сегодня «Деревня» — это жилой район для представителей высшего среднего класса.

Я и деревня

Я и деревня, 1911

Марк Шагал (1887-1985)

холст, масло

75 «x 59»

Музей современного искусства Нью-Йорк, Нью-Йорк

подарок миссис.Фонд Саймона Гуггенхайма

Картина « I и Деревня », написанная через год после приезда Шагала в Париж, вызывает его воспоминания о его родной хасидской общине за пределами Витебска. В деревне крестьяне и животные жили бок о бок, во взаимной зависимости, здесь обозначенной линией от крестьянина к корове, соединяющей их глаза. Цветущая веточка крестьянина, символизирующая древо жизни, является наградой за их сотрудничество. Для хасидов животные также были связующим звеном человечества со вселенной, а большие круглые формы картины предполагают вращающиеся вокруг Солнца, Луны (в затмении в нижнем левом углу) и Земли.

Геометрия I и Village вдохновлена ​​ломаной плоскостью кубизма, но у Шагала есть индивидуальная версия. Мальчишкой он любил геометрию: «Линии, углы, треугольники, квадраты, — вспоминал он позже, — уносили меня далеко в чарующие горизонты». И наоборот, в Париже он использовал дизъюнктивную геометрическую структуру, чтобы вернуться домой. Если кубизм был главным образом искусством городского авангардного общества, I и Деревня — это ностальгическая и волшебная деревенская сказка: предметы перемешиваются, масштаб резко меняется, а наверху картины стоят женщина и два дома. вверх ногами.«Для кубистов, — сказал Шагал, — картина была поверхностью, покрытой формами в определенном порядке. Для меня картина — это поверхность, покрытая изображениями вещей … в которых логика и иллюстрация не имеют значения».

http://www.moma.org/collection/works/78984

«Шагал здесь переживает переживания своего детства, переживания, столь важные для него, что его воображение сформировало и изменило их, но никогда не избавлялось от их воспоминаний. »
~ H.W. Janson

«Я и деревня» — это «повествовательный автопортрет» с воспоминаниями о детстве Марка Шагала в городе Витебске, Россия. Мечтательная картина насыщена изображениями русского пейзажа и символами из народных сказок.

Изображение можно разбить на 5 отдельных частей. Первый в правом верхнем углу включает изображение родного города Шагала с церковью, несколькими домами и двумя людьми. Женщина и некоторые из домов в деревне перевернуты, что еще больше подчеркивает сказочное качество работы.Ниже мы видим человека с зеленым лицом, который, по мнению некоторых, является самим Шагалом. Внизу работы мы видим руку, держащую цветущую ветку. Рядом находится предмет, который, по мнению некоторых, является прыгающим мячом ребенка — возможно, игрушка из ранних дней Шагала. Наконец, мы видим изображение доярки на голове ягненка — мотив, общий для Шагала. (Коровы, быки и ягнята фигурируют на многих картинах Шагала как космические символы).

Важно отметить, что эта картина является отражением снов и воспоминаний Марка Шагала.Также актуален тот факт, что на многих картинах Шагала (в том числе и на этой) есть символы, относящиеся именно к еврейскому фольклору.

Я и деревня — одно из самых ранних сохранившихся произведений Шагала. В нем он игнорировал законы гравитации. Объекты перевернуты, кажется, что они плавают, а перспектива полностью игнорируется. Вместо этого Шагал решил сосредоточиться на цвете, форме и форме. В результате получилась очень эмоциональная работа — визуальный дневник жизни Марка Шагала.

Известный русско-еврейский художник Марк Шагал родился в Беларуси, но позже стал натурализованным французом в 1909 году.Тот факт, что он вырос в маленькой деревне, будет играть заметную роль во многих его картинах, в том числе в его хорошо известном творении «Я и деревня», написанном в Париже в 1911 году.

Ясно демонстрируя аспекты кубизма, «Я и деревня». «Деревня» — это живая композиция из различных предметов, человеческих черт и компонентов животных, которые фрагментированы, наложены друг на друга и случайным образом собраны, чтобы создать абстрактную аранжировку. Цвета яркие, и существует резкий контраст между красным, зеленым и синим.Это картина, которая предлагает множество точек зрения и отличительные перспективы.

Анализ

Под влиянием детства, проведенного в сельской местности, «Я и деревня» Шагала представляет собой сказочное представление коз, пастбищ, фермера, скрипача и упрощенных изображений домов, некоторые из которых перевернуты. . Все это можно рассматривать как головоломку, извлеченную из детского воображения.

В картине много интриги и символизма.На переднем плане картины мужчина с зеленым лицом, в кресте на шее, с шапкой на голове и держащим светящееся дерево, смотрит прямо через голову козла, который окружает доенную козу поменьше. На заднем плане ряд домов, православная церковь и мужчина в черном с косой, спешащий мимо перевернутой женщины, играющей на скрипке.

Геометрические формы и символы привлекают внимание зрителя. Считается, что малый и большой круги представляют три пространственных явления: вращение Солнца по орбите, вращение Земли вокруг Солнца и вращение Луны вокруг Земли.Некоторые интерпретировали меньший кружок в нижнем левом углу как затмение.

«Я и деревня» иллюстрирует взаимопонимание между существами и ярким природным миром, окружающим их. Это яркое проявление взаимоотношений между людьми, животными и растениями.

«Я и деревня» Марка Шагала находится в Музее современного искусства в Нью-Йорке, США.

http://www.aaronartprints.org/chagall-iandthevillage.php

Как сон или воспоминание, «Я и Деревня» — это нагромождение образов, которые накладываются друг на друга и переходят друг в друга.Мужчина и корова стоят почти нос к носу, женщина доит другую корову, а вокруг них — перевернутые домики, и люди, и растение. Эти, казалось бы, несвязанные, сбивающие с толку образы были взяты из жизни в деревне, где вырос Шагал.

Шагал родился в религиозной еврейской семье в небольшом русском городке. Когда ему было 23 года, он переехал в Париж, где написал некоторые из своих самых известных работ, в том числе «Я» и «Деревня». На этой картине Шагал с нежностью оглядывается на деревню, из которой он только что уехал.На картине деревня изображена не так, как обычно. Напротив, «Я и деревня» больше похожи на традиционные рассказы еврейских сказочников. Хороший рассказчик может превратить простейшее событие в рассказ, настолько полный поворотов и поворотов, что его слушатели забывают настоящую причину, стоящую за историей. Эти сказки становятся собственными волшебными мирами — восхитительными местами, в которых можно заблудиться.

Шагал приглашает нас в свой мир «Я и Деревня». Сельскохозяйственные животные, растения, церковь и жители сливаются вместе, чтобы создать единую цельную картину деревенской жизни.Круглые изогнутые линии, кажется, предполагают течение времени и смену времен года.

10 лучших рождественских деревень и деревенских декораций, которые вам понравятся в 2020 году

Бота СоринGetty Images

Ничто не говорит о Рождестве, как смахивание пыли с коробок, наполненных драгоценными праздничными украшениями, и собрание всей семьей, чтобы их украсить. В то время как ваша елка может быть впереди и в центре, разве очаровательный рождественский деревенский набор не будет выглядеть так очаровательно прямо на вашей каминной мантии? (Мы говорим да.)

От традиционных вариантов до более комичных (любителям рождественских каникул National Lampoon’s повезло), у нас есть ваш идеальный выбор. Просто добавьте немного искусственного снега, дополнительных миниатюрных деревьев, может быть, поезд, и ваша деревня просто может затмить подарки.

Реклама — продолжить чтение ниже

1

Лучший результат

Оригинальный набор «Снежная деревня»

амазонка.ком

Часть оригинальной Снежной Деревни Департамента 56, этот идеальный стартовый набор окружает игрушечную мастерскую Санты заснеженными вечнозелеными растениями, яркими уличными огнями, старомодным поездом и даже парой оленей! Добавьте к веселью сейчас или год за годом с близлежащим прудом для катания на коньках и классической кондитерской.

2

Лучшее соотношение цены и качества

Набор Mini-Pine Tree Snow Village

«Снежная» пыль миниатюрных елок — прекрасный фон для веселых снеговиков и голодных оленей.Это простое оформление, вдохновленное природой, будет прекрасно смотреться само по себе или дополнить большую рождественскую деревню.

3

Лучшая анимированная деревня

Анимированный Праздник Даунтаун

В этом 12,5-дюймовом шоу-стопоре есть все, что вам нужно в анимированной сцене: дети катаются на коньках вокруг вращающейся елки, мигают светодиодные фонари и играет праздничная музыка. (Он также имеет 49 5-звездочных отзывов в The Home Depot.) Если вы искали центральное место в деревне, это ваш выбор.

4

Лучшее здание

Лемакс для любви к шоколадной лавке

Спорим, у вас в деревне еще нет кондитерской, так что покупайте эту! Структура включает внутренних светильников и множество деталей , включая прикрепленную подставку для горячего какао. Если в этот очень странный год вы добавляете в свою деревню только одно здание, то с таким же успехом можете превратить его в шикарную шоколадную лавку.

5

Лучший керамический набор

Керамическая зимняя деревня своими руками orientaltrading.com

12,99 долл. США

Эта простая керамическая деревня сама по себе выглядит свежей и чистой, но вы также можете добавить слой краски, блесток и фенечки , чтобы сделать свои собственные — и все это дешевле, чем стоимость большинства других наборов. Добавьте немного ремесленного снега для деревни, которая выглядит как минимум в два раза дороже, чем она есть.

6

Набор Best Metal

Конкордвиль цинковые рядные дома

Идеальная праздничная накидка еще никогда не была такой простой — все, что вам нужно, это ряд цинковых домов и цепочка огней. Нам нравится, что каждая конструкция уникальна, а его тонкий дизайн позволяет поместиться даже на самый неглубокий выступ .

7

Набор Best Paper

Современная рождественская деревня

Этот современный взгляд на рождественские деревушки поставляется в разобранном виде, но рецензенты восхищаются тем, что легко собрать .Чтобы поднять настроение, поместите светодиодные фонари в каждое здание — набор будет выглядеть еще более привлекательно.

8

Лучшее для детей

Деревенский набор из зимнего магазина игрушек LEGO

Начни новую семейную традицию , построив рождественскую деревню из LEGO! Поющие колядники, магазин игрушек и богато украшенная рождественская елка — все это в веселом городке XIX века. Детям понравится показывать это, когда бабушка приезжает в гости.

9

Набор лучших новинок

Деревенский набор «Рождественские каникулы народного пасквища» Отдел 56 amazon.com

185,00 долл. США

В то время как Кларк Гризвольд столкнулся с трудной битвой, пытаясь создать идеальное Рождество, вам не придется делиться его борьбой с этим деревенским набором. Раскрашенный вручную дом для отпуска National Lampoon’s Vacation включает в себя множество деталей из фильма .Завершите набор с самим Кларком и даже с родословной, привязанной к машине!

10

Набор лучших деревьев

Деревья для кистей для бутылочек, 40 штук в упаковке

Если у вас уже есть все, кроме дерева, эта мультиупаковка для бутылочек — именно то, что вам нужно. Мгновенно обновите внешний вид любой рождественской деревни с помощью этих винтажных фигурок, которые вы можете сложить вместе или разбросать по всему дому на полках, столах и накидках.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Реклама — продолжить чтение ниже

Деревня

— Minecraft Wiki

Деревня — это группа или комплекс зданий и других построек, которые естественным образом образуются в Надземном мире.Деревня населена сельскими жителями, кошками, железными големами, пассивными мобами домашнего скота, случайными сельскими жителями-зомби и бродячими торговцами со своими торговыми ламами. Деревня — это источник ресурсов для игрока, получаемых от торговли, сундуков и материалов, найденных в деревне. Деревни также являются объектами рейдов иллагеров.

Поколение

[править]

Визуализация равнинной деревни. Деревня в пустыне, которая вторглась в биом Ледяных Шипов. Таежная деревня с отличительными чертами дизайна, такими как крыши из елового бревна.

Деревни естественным образом образуются на равнинах, в саванне, тайге, снежной тундре и пустынных биомах. В Bedrock Edition они также генерируются в биомах заснеженной тайги, подсолнечных равнин, таежных холмов и заснеженных таежных холмов. Тип деревни и, следовательно, стиль всех построек в ней определяется биомом в центре деревни или местом встречи. Если точка встречи не создается в одном из вышеперечисленных биомов, деревня по умолчанию использует равнинный стиль.

В следующей таблице показаны стили деревень, соответствующие различным биомам.

1. ↑ Если создается с помощью модов, пакетов данных или пакетов поведения

Количество порождаемых жителей зависит от количества кроватей в деревне. Сельские жители появляются только в домах, в которых есть кровати, в то время как постройки на стройплощадках (без кроватей) всегда создаются без жителей.

Если здание или тропа формируются над открытым небом, круглые или квадратные платформы из травы или песка (в зависимости от местности) образуются под конструкцией, что может вызвать странности на поверхности.Это хорошо видно, когда над океаном вырастает деревенское здание. Фермы создают несколько блоков открытого пространства над собой, если они возникают внутри холма. Деревенские постройки также могут внезапно возникать на вершине горы, в то время как другие постройки находятся внизу горы. Это часто случается в деревнях саванны.

Некоторые деревни остаются заброшенными; см. § Заброшенные деревни ниже.

Деревни немного чаще встречаются в Bedrock Edition, чем в Java Edition .Существует примерно ¹ ⁄ ₂ шанс, что хотя бы одна деревня присутствует в пределах 500 блоков от точки появления мира в Java Edition , в то время как этот шанс составляет примерно ² ⁄ ₃ в Bedrock Edition. Это связано с тем, что деревни могут генерироваться в большем количестве биомов в Bedrock Edition, а также быть ближе друг к другу в подходящем биоме.

Несмотря на существование жителей джунглей и болот, в игре нет болот или деревень в джунглях.

После поколения

• Сельские жители (появляются только в обычных деревнях)
• Железные големы (появляются только в обычных деревнях; один появляется рядом с местом встречи в деревне)
• Зомби-жители (появляются только в заброшенных деревнях)
• Лошади (появляются в обычных деревнях и заброшенных деревнях)
• Свиньи (появляются в обычных деревнях и заброшенных деревнях)
• Коровы (нерестятся в обычных и заброшенных деревнях)
• Овцы (появляются в обычных деревнях и заброшенных деревнях)

Периодически

• Кошки (появляются естественным образом внутри деревень, по одной на каждые четыре койки, максимум пять)
• Странствующие торговцы (один периодически появляется в месте встречи в деревне)
• Ламы-торговцы (два периодически появляются в месте встречи в деревне вместе со странствующим торговцем)
• Железных големов (в Bedrock Edition они периодически появляются вокруг центра деревни, если в деревне есть как минимум 10 жителей и 20 кроватей, максимум два.В Java Edition они периодически появляются, если деревенский житель, их порождающий, спал)

Во время событий

Рейды [править]

Игрок, убивший капитана иллагеров (находящегося на заставе или в патруле), получает эффект «Плохое знамение» на 100 минут. Как и другие статусные эффекты, Плохое предзнаменование также можно очистить, умирая или выпив молока. Вступление за границу деревни во время действия эффекта запускает рейд, в котором группы иллагеров появляются и атакуют деревню.Убийство нескольких капитанов в Java Edition дает игроку более высокий уровень «Плохого предзнаменования», и чем выше уровень, тем выше шанс для совершающих набег мобов владеть зачарованным оружием.

Зомби осады [править]

Осада зомби — это внутриигровые события, при которых в деревне появляется много зомби, независимо от того, насколько хорошо освещена деревня или ограждена стеной. У них есть 10% шанс появиться в полночь каждую ночь или во время грозы, когда в деревне есть как минимум 20 подходящих кроватей.

Структура [править]

Постройки [править]

Количество построек, составляющих деревню, может быть разным, и не каждая деревня состоит из всех типов построек одновременно. Помимо места встречи, которое является уникальным и систематическим, количество зданий каждого типа генерируется случайным образом и увеличивается в суперплоских ^{[ Java Edition только ]} мирах. Количество фонарных столбов и декоративных конструкций (тюки сена, дыни, тыквенные грядки, фермы, участки снега и льда) не ограничено, так как они создаются там, где нельзя разместить другие постройки.Эти структуры могут иметь функции и могут быть очень полезны игроку. Дорожки проходят между постройками деревни и часто выходят за их пределы.

Строения выбираются случайным образом из пула возможных построек. У одного здания больше шансов появиться, чем у другого.

Полный список чертежей деревенских домов можно найти здесь.

Архитектурный стиль и кварталы, составляющие деревенские постройки, различаются в зависимости от типа деревни.Не каждое здание может быть создано в одной деревне, хотя некоторые блоки можно найти в любой деревне, например, блоки на стройплощадке и продукты питания.

В Bedrock Edition здания имеют разную вероятность создания, в зависимости от типа деревни; например, оружейная мастерская чаще появляется в таежной деревне, чем в других деревнях. ^[1]

Пути [править]

Деревенские тропы без каких-либо построек поблизости, созданные в мире типа буфет с генерацией пещер до Деревни и грабежа.

Деревни создают дорожки между зданиями и выходят за пределы деревни. Деревенские тропы возникают на уровне существующей местности, потенциально поднимаясь по крутым холмам или вниз по ущельям, независимо от того, может ли сущность пересечь тропу. Дорожки не проходят ниже уровня моря и заменяют только блоки травы (с воздухом выше), воду, лаву, песок, песчаник и красный песчаник; все остальные блоки игнорируются, и вместо них рассматриваются блоки ниже. Жители используют эти тропы, чтобы путешествовать по деревне.

На равнинах, в саванне, тайге и заснеженных деревнях тропинки состоят из травяных дорожек и травы. Деревни саванны также генерируют сельскохозяйственные угодья и урожай на некоторых участках. Травяные дорожки, которые образуются над водой, заменены деревянными досками в деревенском стиле. Деревни пустыни зарождаются гладкими тропинками из песчаника.

В мирах Buffet с созданием пещер пути могут создаваться на отдельном слое от остальных построек. При генерации плавающих островов пути могут вообще не генерироваться.

Деревья, фонарные столбы и другие декоративные конструкции могут стать препятствием посреди дорожек. ^[2]

Заброшенные деревни [править]

Деревня может образоваться как заброшенная деревня . Этот шанс составляет 2% в Java Edition и составляет 25–30% в Bedrock Edition. ^{[3] [4]}

В заброшенной деревне все сгенерированные жители — это жители деревни-зомби, а все двери и источники света отсутствуют. Жители деревни зомби не исчезают, но не имеют сопротивления солнечному свету. Сельские жители-зомби, появившиеся в этих деревнях, ведут себя так же, как утонувшие, поскольку они остаются в тени, даже когда игрок или сельский житель находятся поблизости, и выходят наружу только после захода солнца.В заброшенных деревнях большинство блоков булыжника заменено замшелым булыжником, случайные блоки (особенно деревянные) заменены паутиной, а все стеклянные панели заменены коричневыми витражами, чтобы представить грязное стекло. Заброшенные деревни также порождают бездомных кошек, а также обычный деревенский домашний скот, но они порождают , а не железных големов. Количество построек в заброшенной деревне может быть немного больше, чем в обычной деревне.

Механика [править]

В деревне всегда есть хотя бы одна подходящая кровать и один сельский житель.В редких случаях деревенская структура может образовываться без грядок, что не квалифицирует ее как деревню. После создания центр деревни определяется как кровать, на которую претендует первый сельский житель (лидер деревни), или блок места сбора (колокол), а размер деревни больше 32 блоков или расстояния до самого дальнего из них. центр. Любой сельский житель, деревенский голем, зомби, порожденный осадой, или порожденный рейдом Иллагер могут найти путь обратно в деревню, если они окажутся дальше, чем на много кварталов от центра.

Деревни устанавливаются по количеству действующих мест в деревне.

Максимальное количество жителей села — это количество допустимых мест. Если численность населения падает ниже этой точки (из-за смерти или перемещения), но осталось по крайней мере два сельских жителя, которые могут достичь друг друга, жители деревни спариваются и размножаются до тех пор, пока популяция не станет максимальной.

Bedrock Edition [править]

В Bedrock Edition деревня создается, когда хотя бы один сельский житель соединяется с одной кроватью.Деревня продолжает существовать, пока один из ее жителей остается привязанным к одной из ее кроватей. Если все кровати отсоединены (из-за того, что они были разрушены спящими в них игроками или жителями, которые не смогли найти к ним путь), деревня перестает существовать. Когда это происходит, жители теряют все ссылки на блоки и колокольчики на рабочих местах и ​​не могут ими пользоваться.

Когда первый сельский житель привязывается к кровати, создается деревня размером 65 × 25 × 65 блоков с центром на подушке этой кровати. Границы и, следовательно, центр (что важно, потому что он определяет, где могут появляться кошки и железные големы) могут изменяться, поскольку другие жители деревни связываются или отключаются от блоков точек интереса (POI).Когда границы меняются, центр обычно смещается к местоположению блока POI рядом с серединой между наиболее удаленными POI в каждом направлении. В деревнях, созданных естественным путем, обычно есть колокол рядом с центром деревни, но помимо этого колокола не имеют особой роли, отличной от других POI, в том, как игра определяет центр и границы деревни и управляет ими.

Место сбора [править]

В деревнях есть места сбора, где жители могут общаться. Место сбора определяется как колокол, расположенный в черте села.Странствующий торговец может появиться на месте сбора в сопровождении лам-торговцев. Житель деревни также позвонит в колокол, когда начнется рейд.

Блокировка сайта вакансии [править]

Блоки на стройплощадках — это блоки, такие как точильные камни, кузнечные столы и кафедры, которые используются сельскими жителями. Сельские жители соответствующих профессий проводят свое время перед блоком своих рабочих мест, за исключением придурков, малолетних сельских жителей и безработных сельских жителей (сельских жителей, не имеющих профессий). При запросе блока рабочего места зеленые частицы появляются над деревенским жителем и блоком рабочего места, и сельский житель принимает профессию блока рабочего места, если он безработный.Жители, с которыми уже совершили обмен, могут претендовать только на блокировку сайтов о вакансиях, связанных с их профессией. Трудоустроенные сельские жители, которые не связаны с блокировкой сайта вакансий, не могут пополнить свои запасы торговли. Жители деревни не могут ссылаться на блокировку сайта вакансий, на которую уже претендовал другой житель деревни. В игре тринадцать блоков с сайтами вакансий, каждый из которых связан с соответствующей профессией жителей деревни.

Популярность [править]

Чтобы узнать о механике для отдельных жителей деревни, см. Сплетни.

Популярность игрока начинается с нуля, когда игрок входит в новую деревню, и колеблется от -30 до 30 в Java Edition и от -30 до 10 в Bedrock Edition.Следующее может повлиять на популярность игрока: ^[5]

90 4 10 -2 90 4 10 -2

Популярность действий
Действие	Изменение популярности в версии Java Edition	Изменение популярности в Bedrock Edition
Герой деревни (когда игрок получает эффект Героя деревни с помощью команд, популярность также увеличивается)	+10	0
Лечение зомби-жителя	0	+10
Присутствует, когда сельский житель присоединяется к своей первой деревне (это включает в себя лечение первого сельского жителя-зомби в заброшенной деревне или создание жителей в пустой деревне)	0	+5
Повышение уровня сельского жителя до эксперта / мастера	+4	+1
Повышение уровня сельского жителя до подмастерья	+3	+1
Повышение уровня сельского жителя до ученика	+2	+1
Торговля с сельским жителем за последний слот предложения в их списке (Список предложений находится на главном уровне торговой системы)	+1	0
Проведение времени в деревне (не увеличивает популярность выше 0)	0	+1
Нападение на крестьянина (поражение крестьянина оружием или рукой, или использование удочки по крестьянину.Снаряды, такие как стрелы, снежки и яйца, также считаются)	-1	−1 за обращение
Убийство крестьянина	-2
Нападение на маленького деревенского жителя	−3	−3 за обращение
Убийство маленького деревенского жителя	−5
Убийство деревенского железного голема (Создание железного голема или создание железного голема с помощью команд не увеличивает популярность игрока)	0	−5

Когда игрок действует непосредственно на жителя деревни, частицы вокруг этого жителя указывают на изменение популярности: зеленые искры для увеличения популярности или маленькие грозовые облака для уменьшения популярности.

Популярность игрока не сбрасывается после смерти, и игроки не могут изменять популярность других игроков. Популярность сохраняется для каждой деревни; игрок может иметь высокую популярность в одной деревне и низкую в другой. Игрок не может видеть, какова их популярность в деревне, но если железные големы атакуют игрока, это означает, что популярность игрока составляет -15 или меньше. Кроме того, поскольку популярность сохраняется для каждой деревни, если вся деревня будет разрушена, любая накопленная популярность, положительная или отрицательная, также будет устранена.

Если деревня (хотя бы один сельский житель и одна заявленная кровать) повторно заселена после уничтожения, популярность игрока сбрасывается до нуля.

Железные големы, порожденные деревней, будут враждебны по отношению к любому игроку с рейтингом популярности -15 или меньше.

Железные големы, построенные игроком, всегда пассивны по отношению к игроку, даже если рейтинг популярности игрока -15 или меньше, или когда игрок атакует железного голема или атакует жителя деревни перед големом.Железные големы, порожденные игроком (с помощью команды / summon ), или железные големы, естественным образом порожденные в деревне, нейтральны по отношению к игроку (они атакуют игрока, только если игрок атакует их), или когда популярность игрока составляет -15 или меньше.

Естественно порожденный железный голем атакует игрока, если игрок поражает крестьянина (используя оружие, удочку, снежки, яйца или кулаки) перед големом. Железный голем снова станет нейтральным, если игрок выйдет за пределы прямой видимости железного голема или достаточно далеко от него на некоторое время, хотя попадание в железного голема делает его более враждебным.Это также относится к железным големам, которых вызывает команда, или к железным големам, которые появляются регулярно, если население деревни достаточно велико. Железные големы снова будут спровоцированы, если рейтинг популярности игрока -15 или меньше и попадет в зону прямой видимости с големом, даже когда игрок ушел от голема.

Отвлечение спровоцированного железного голема вызовом враждебных мобов вокруг голема только заставляет его перестать атаковать игрока на короткое время. После убийства всех враждебных мобов вокруг него железный голем продолжит атаковать игрока.

Спровоцированные железные големы перестанут злиться, если игрок переключится в творческий режим и вернется в режим выживания.

История [править]

Добавлены

21 февраля 2010 г.					Упоминаются деревни NPC и «города-монстры».
1 июля 2011 г.					Notch опубликовал изображение деревень до выхода Beta 1.8. На раннем скриншоте деревни частично были построены из мохового камня.
13 июля 2011 г.					В одном из первых интервью с Нотчем обсуждались его планы относительно деревни.
10 августа 2011 г.					Нотч изначально работал над деревнями сам, но в конечном итоге передал задачу Джебу, чтобы он мог работать над другими делами.
11 августа 2011 г.					Джеб сказал, что во время первых испытаний деревень лава у кузнеца часто поджигала деревню.
26 августа 2011 г.					Деревни были показаны публике во время демонстрации PAX 2011, включая интерьеры.
Java Edition Beta
1.8		Предварительная версия			деревень, которые генерируются только на равнинах и в пустынных биомах.
					Изначально они предназначались для заселения свиней. [6]
Java Edition
1.0.0		Beta 1.9 Prerelease			В деревни добавлены жители. У них над головами написано «ТЕСТИФИКАТ».
1,1		12w01a			Добавлен суперплоскость, что позволяет создавать более крупные деревни.
					В зданиях кузнецов в деревнях теперь есть сундуки с добычей.
1.2.1		12w07a			Сельские жители теперь переселяют деревни в зависимости от количества домов в наличии.
					Зомби-осады теперь могут происходить, когда деревня достигает определенного размера.
					Теперь игрок может добавлять дома к деревням, при условии, что они имеют крышу и деревянную дверь.
		12w08a			В больших деревнях теперь появляются железные големы, которые их защищают.
1.3.1		12w21a			Деревни в пустыне теперь сделаны из песчаника, а не из дерева и булыжника.
1.4.2		12w32a			Деревни теперь отслеживают «популярность» отдельных игроков по имени пользователя.
		12w36a			Картофель и морковь теперь можно найти в деревнях NPC.
1,5		13w03a			Изменения в генерации водоблоков теперь делают колодцы подходящими для бесконечных источников воды.
		13w06a			Исправлен сбой фонаря в деревнях.
1.7.2		13w36a			Добавлен биом саванны, в котором теперь могут образовываться деревни.
1.8		14w03a			Под гравийными дорогами в деревнях теперь есть булыжник, чтобы они не проваливались в пещеры.
		14w04a			В ближайшую деревню добавлены двери.
		14w25a			Осады зомби были повторно реализованы.
		14w30a			Колодцы в пустынных деревнях теперь сделаны из песчаника, а не из булыжника.
1,9		15w31a			Фермы теперь выращивают свеклу.
1,10		16w20a			Деревенские постройки больше не ограничены границами биома, а это означает, что деревня, которая начинается в допустимом биоме, теперь может распространиться на соседний недопустимый биом.
					Деревни теперь создаются в таежных биомах (но не в их вариантах) и сделаны из еловой древесины.
					Деревни саванны теперь строятся из древесины акации, а не из дуба. Бревна из акации заменяют булыжник во всех строениях, кроме церквей.
					Пути больше не образуются ниже уровня моря, и они сделаны из другого материала в зависимости от существующей местности.
					На травяных блоках теперь создаются дорожки из травы, а не из гравия.
					Доски из досок теперь образуют мосты над водой и лавой.
					Деревни теперь имеют 2% шанс создания как деревню зомби, в которой живут только жители деревни зомби, и возникают без дверей и факелов.
		16w21a			Кузнецы теперь используют булыжник во всех биомах, а не бревна акации в саваннах и песчаник в пустынях.
		pre1			Зомби-жители, созданные в зомби-деревнях, больше не исчезают.
					Деревянные заборы теперь заменены правильным типом дерева для биома.
					Пути больше не заменяют большинство блоков, вместо этого учитываются блоки внизу, предотвращая их образование в верхушках деревьев или мостовых ущельях.
1.14		18w47a			Добавлены рейды, в которых группы иллагеров атакуют деревни после того, как игрок убивает лидера патруля, а затем входит в деревню.
		28 ноября 2018 г.			Выпущено исправление для всех снимков 1.14, обновляющее главное меню с панорамой новых деревень.
		18w48a			Обновлен вид деревни равнин.
		18w49a			Добавлены заснеженные тундровые деревни.
					Обновлен облик деревни саванна.
		18w50a			Обновлен внешний вид тайги и пустынной деревни.
		19w04a			Вновь добавлены зомби-деревни в пустынных и таежных биомах.
		19w06a			Кузнечные постройки в пустыне были удалены.
					Улучшена генерация деревенских кузнецов, чтобы они не загорелись от лавы внутри них.
		19w07a			Повторно добавлены деревни зомби на равнинах и в биомах саванн.
					Добавлены деревни зомби в заснеженных тундрах.
		19w08a			Деревни теперь появляются с хотя бы одним железным големом.
		19w11a			Обнаружение деревни теперь основывается на кроватях, рабочих местах и ​​местах встречи, а не на дверях.
1.14.1		Pre-Release 1			Многие конструкции изменены для лучшего освещения.
1,16		Предварительная версия 2			Желейные кошки теперь естественным образом появляются в деревнях.
Pocket Edition Alpha
v0.9.0		build 1			Добавлены деревни. Они образуются с помощью мостов из гравия, дерева или песчаника.
		build 2			Пустынные деревни теперь сделаны из песчаника.
		build 4			Деревни теперь редки.
		build 7			Деревни стали более распространенными.
v0.11.0		build 1			Блоки дорожек из травы теперь заменяют дорожки из гравия в деревнях.
v0.12.1		build 1			В больших деревнях теперь появляются железные големы, которые их защищают.
		build 8			Фермы теперь выращивают свеклу.
v0.14.0		build 3			Соотношение числа жителей деревень и жителей деревень было увеличено (ранее было 1: 1).
v0.15.0		build 1			Добавлены варианты саванны и таежной деревни.
					Деревни теперь могут генерироваться в биомах холодной тайги и ледяных равнин. Постройки из еловой древесины напоминают таежные поселки.
					Деревни теперь имеют 2% шанс создания деревень зомби. Здания в деревнях зомби включают камни из паутины и мха.
v0.16.0		?			Фермы больше не выращивают урожай в ледяных равнинах и деревнях с холодной тайгой.
v0.16.2					Сундуки теперь могут генерироваться внутри больших домов на ледяных равнинах и деревнях холодной тайги, содержащих сельскохозяйственные товары.
Bedrock Edition
1.8.0		beta 1.8.0.8			Кошки теперь появляются в деревнях.
1.10.0		beta 1.10.0.3			Обновлен внешний вид равнин, пустыни, саванны, тайги, снежной тундры и заснеженных таежных деревень.
					Села тайги стали более распространенными.
					Деревни теперь определяются по количеству кроватей в деревне, а не по дверям.
					В деревнях теперь есть места сбора, где может появиться странствующий торговец.
					В деревнях теперь есть рабочие места, куда сельчане идут на работу.
					Удалены зомби-деревни. [ verify ]
1.11.0		beta 1.11.0.1			Деревни теперь всегда порождают хотя бы одного железного голема.
					Изменены некоторые конструкции; на кожевенных заводах на равнинах теперь есть один котел, в некоторых плохо освещенных местах есть факелы, лава больше не является пожароопасной, добавлены полы в некоторых безэтажных домах.
					Изменено формирование деревень путем изменения баланса количества домов (зданий с кроватями) и рабочих площадок (зданий с блоками рабочих площадок). Песок теперь также имеет поддержку из песчаника внизу.
					Равнинные фермы и равнинные дома слесаря-инструментария теперь могут быть созданы в новых равнинных деревнях.
					Животные теперь появляются в деревенских конюшнях, загонах для животных, пастушьих и мясных домах.
					Добавлена ​​добыча из сундуков для не равнинных деревень.
					Добавлены рейды, в которых группы иллагеров атакуют деревни.
		beta 1.11.0.3			Игроки с плохим предзнаменованием теперь запускают рейд, находясь в деревнях.
1.13.0		beta 1.13.0.9			Повторно добавлены деревни зомби.
Устаревшая консольная версия
TU5	CU1	1.0	Патч 1	1.0.1	Добавлены деревни.
TU9					В зданиях кузнецов в деревнях теперь есть сундуки с добычей.
ТУ14		1.04			Добавлены пустынные деревни.
?	?	?			Колодцы в пустынных деревнях теперь сделаны из песчаника, а не из булыжника.
TU31	CU19	1.22	Патч 3		Добавлен биом саванны, в котором теперь могут генерироваться деревни.
					Гравийные дороги в деревнях теперь покрыты булыжником, чтобы они не проваливались в пещеры.
TU43	CU33	1.36	Patch 13		Деревни теперь могут формироваться в биомах холодной тайги и ледяных равнин, построенных из еловой древесины.
					Деревни теперь создаются с травяными дорожками вместо гравия.
					Деревни в биомах саванны теперь создаются из древесины акации.
TU46	CU36	1.38	Patch 15		Деревни теперь естественным образом возникают в таежном биоме.
TU58	CU49	1.60	Patch 28	1.0.8	Деревни, созданные в пустыне или биоме саванны, теперь заменяют большую часть древесины песчаника / акации булыжником.
TU60	CU51	1.64	Patch 30	1.0.11	Деревни теперь естественным образом образуются в биомах холодной тайги и снежных равнин, генерируемых из еловой древесины.
					Пустынные деревни больше не создаются из булыжника, в том числе кузнечные и церковные здания.
					Столики в деревнях теперь имеют коричневый ковер вместо нажимной пластины.
		1,91			Добавлены рейды, в которых группы иллагеров атакуют деревни после того, как игрок убивает лидера патруля, а затем входит в деревню.
					Обновлен внешний вид равнин, пустынь, саванн, тайги, снежной тундры и заснеженных таежных деревень.
					Обнаружение деревни теперь основывается на кроватях, рабочих местах и ​​местах встречи, а не на дверях.
New Nintendo 3DS Edition
0.1.0					Добавлены деревни.

Проблемы, относящиеся к «Деревне», отслеживаются в системе отслеживания ошибок. Сообщайте о проблемах здесь.

Пристальный взгляд на архитектуру деревни зомби из равнинного биома. На заднем плане — саванна и пустыня.

• По словам Джеба, изначально они хотели, чтобы в деревне увеличивалась численность населения, если игрок улучшает ее.Но они обнаружили, что оценка того, что составляет дом, требует больших вычислительных затрат, поэтому, чтобы упростить задачу, они решили, что дверь с внутренней и внешней стороной считается домом; однако позже дом был переоборудован под кровати. ^[7]
• До Деревни и Разграбления фермы в деревнях избегали нависания, заполняя область под ними землей при появлении. Когда ферма нависает над оврагом, под ней образуется высокая прямоугольная земляная структура. Здания заполняли область под ними булыжником, что часто приводило к такому же поведению.
• Иногда поверхностные овраги проходят через деревни, в результате чего в ущелье не проходят тропы или даже целые здания проваливаются. Это также относится к входам в пещеры и другим необычным поверхностям.
• В редких случаях игроки могут найти крошечную деревню, состоящую из одного дома, или даже только одну строительную площадку (здание с блоками на стройплощадке) без каких-либо домов (здание с кроватями), из-за чего в деревне не появляются жители.
• Равнинная деревня — единственный тип деревни, большая часть своей архитектуры напоминающая ее старый аналог до Village & Pillage.
• В Java Edition деревенские тропинки использовались для создания травяных дорожек только тогда, когда они создавались на травяных блоках, и использовали гравий в других случаях. Это больше не так из-за ошибки. ^[8]

Галерея [править]

• Еще одно изображение деревни, написанное Леди Агнес в Твиттере. ^[9]

• Скриншот части панорамы главного меню Java Edition 1.14.

• Деревенская ферма рядом с несколькими домами.

• Два таежных поселка возникли в непосредственной близости друг от друга.

• Равнинная деревня, образовавшаяся в снежной тундре.

• Деревня в пустыне, смешанная с биомом в джунглях.

• 2 села рядом друг с другом на суперплоском мире.

• Деревня зомби днем.Можно увидеть горящих жителей нескольких зомби.

• Застава грабителей, созданная слишком близко к деревне.

• 3 деревни, созданные в непосредственной близости в биоме Равнин.

• Новая заброшенная равнинная деревня.

• Кальмар в фермерской деревне.

• Картографический стол в доме картографа в деревне.

• Трое сельских жителей предлагают товары на ферме.

• Пчелиное гнездо в суперплоском поселке.

• Интерьер равнинной церкви.

• Деревня Снежная тундра, доходящая до соседней саванны. Рядом также находится разрушенный портал.

• Огромная деревня с разрушенным порталом, совсем рядом с мировым спавном.

• 2 деревни в пустыне, расположенные недалеко друг от друга.

• Застава деревни и грабежа.

• Деревня саванна, расположенная у реки.

• Храм в пустыне, созданный недалеко от деревни на краю биома пустыни.

• Пустынный храм, созданный в деревне.

• Деревня у айсбергов.

MINECON Earth 2018 [редактировать]

• Капитальный ремонт пастушьего дома в пустынной деревне, показанный в MINECON Earth 2018 для версии 1.14.

• Новая архитектура дома в капитальном ремонте пустынной деревни, показанная в MINECON Earth 2018 для версии 1.14.

• Капитальный ремонт деревни на равнинах, показанный в MINECON Earth 2018 для 1.14.

• Капитальный ремонт деревни на равнинах, более подробно показанный внутри, показан в MINECON Earth 2018 для 1.14.

Пред-деревня и грабеж [править]

• Первое изображение села.

• Второе изображение. Игрок возле двух деревенских домов.

• Фотография деревни с PAX Prime.

• Знамя 13w22a, на котором изображена деревня.

• Четыре типа деревень до 1.14. По часовой стрелке сверху справа: пустыня, саванна, тайга и равнины.

• Деревня на равнинах перед Деревней и Разграблением.

• Деревня, созданная в суперплоском мире.

• Чрезвычайно маленькая деревня.

• Деревня, созданная на воде до того, как были построены дощатые дорожки.

• Деревня, созданная в таежном биоме.

• Деревня зомби в саванне.

• Деревня в пустыне, какой она была до обновления 1.14.

• Старая деревня в пустыне, созданная в биоме Мезы.

• Деревня возле биома ледяных шипов.

• Обычная деревня, слегка уходящая в джунгли.

• Обычная деревня в пустыне.

Bedrock Edition [править]

• Первый официальный снимок экрана с деревней, построенной из блоков травяных дорожек в качестве дорог.

• Деревня с деревянным мостом у границы мира.

• Деревня зомби, возникшая в холодном биоме.

• Дом, поврежденный взрывом лианы.

• Предустановка для Old Mountain View Village (только до версий 1.10).

• Деревянный мост в деревне.

Нечетное поколение [править]

• Деревня, возникшая на краю горы. Обратите внимание на дом, который возник в пещере.

• Равнинная деревня, переходящая в болото.

• Деревня, которая входит в 3 биома.

• Деревня в пустыне, которая превратилась в разрушенное плато саванны.

• Деревня превратилась в болотный биом.

• Деревня, входящая в 3 биома (джунгли, пустыня и равнины).

• Таежная деревня, большая часть построек которой находится в равнинном биоме.

Пред-деревня и грабеж [править]

• Деревня, созданная в усиленном типе мира.Обратите внимание, как одни здания встроены в гору, а другие — на огромных мощеных башнях.

• Деревня образовалась слишком близко к холодному биому, в результате чего вода на ферме замерзла, а посевы высохли.

• Деревня без построек.

• Деревня, возникшая на границе биома пустыни и саванны. Обратите внимание, что это в стиле равнинного биома.Это из-за колодца в реке.

• Деревня в саванне с неудавшимся производством фермы, из-за которой текла вода.

• Храм в пустыне, созданный в деревне зомби.

• Деревенская ферма, созданная в пещере рядом с захороненным сокровищем.

• Деревенское здание, затонувшее в овраге.

• Часть деревни, возникающей в пустоте в мире Парящего острова.

• Глиняные блоки, созданные в деревне.

Источники [править]

Сгенерированные конструкции и элементы рельефа

Village in the Park — Уэстлейк, лучшая квартира в Огайо.

Уведомление о конфиденциальности

---

Это уведомление о конфиденциальности раскрывает политику конфиденциальности для www.villageintheparkapartments.com. Это уведомление о конфиденциальности относится исключительно к информации, собираемой этим веб-сайтом.Он уведомит вас о следующем:

• Какая личная информация собирается от вас через веб-сайт, как она используется и кому она может быть передана.
• Какие варианты использования ваших данных доступны вам.
• Действующие процедуры безопасности для защиты от неправомерного использования вашей информации.
• Как исправить неточности в информации.

Сбор, использование и передача информации
Мы являемся единственными владельцами информации, собранной на этом сайте.У нас есть доступ / сбор информации, которую вы добровольно предоставляете нам по электронной почте или другим прямым контактам. Мы никому не будем продавать или сдавать в аренду эту информацию.

Мы будем использовать вашу информацию, чтобы ответить вам относительно причины, по которой вы связались с нами. Мы не будем передавать вашу информацию третьим лицам за пределами нашей организации, за исключением случаев, когда это необходимо для выполнения вашего запроса, например отправить заказ.

Если вы не попросите нас не делать этого, мы можем связаться с вами по электронной почте в будущем, чтобы сообщить вам о специальных предложениях, новых продуктах или услугах или изменениях в этой политике конфиденциальности.

Ваш доступ к информации и контроль над ней
Вы можете отказаться от любых будущих контактов с нами в любое время. Вы можете сделать следующее в любое время, связавшись с нами по адресу электронной почты или телефону, указанному на нашем веб-сайте:

• Посмотрите, какие данные о вас у нас есть, если таковые имеются.
• Измените / исправьте любые данные о вас, которые у нас есть.
• Попросите нас удалить все имеющиеся у нас данные о вас.
• Выразите любую обеспокоенность по поводу использования нами ваших данных.

Безопасность
Мы принимаем меры для защиты вашей информации.Когда вы отправляете конфиденциальную информацию через веб-сайт, ваша информация защищена как онлайн, так и офлайн.

Где бы мы ни собирали конфиденциальную информацию (например, данные кредитной карты), эта информация шифруется и передается нам безопасным способом. Вы можете проверить это, посмотрев значок замка в адресной строке и выполнив поиск «https» в начале адреса веб-страницы.

Хотя мы используем шифрование для защиты конфиденциальной информации, передаваемой в Интернете, мы также защищаем вашу информацию в автономном режиме.Только сотрудникам, которым необходима информация для выполнения определенной работы (например, для выставления счетов или обслуживания клиентов), предоставляется доступ к информации, позволяющей установить личность. Компьютеры / серверы, на которых мы храним личную информацию, хранятся в безопасной среде.

Если вы считаете, что мы не соблюдаем эту политику конфиденциальности, вам следует немедленно связаться с нами по телефону 440-871-1177 или по электронной почте [email protected].

Что нам не хватает, когда мы повторяем «Требуется деревня»

Автор: Кортни Бирн

За последние несколько лет я часто слышал, как моя любимая фраза из социологии возвращается: для этого нужна деревня.Я слышал это на игровой площадке, видел, как об этом упоминали в сообщениях людей в Facebook, и даже видел, как несколько крупных брендов использовали его в рекламе. Общество приятно видеть и слышать, но мы опускаем половину фразы. Мы не говорим об этом, когда говорим об этом, но, что еще важнее, о том, как мы это живем.

Полная фраза такова: чтобы вырастить ребенка, нужна деревня. Вторая половина фразы «воспитывать ребенка» означает больше, чем помощь родителей друг другу. Если это фраза, которую мы собираемся сказать, написать и повторить в современном обществе, давайте проживем ее в полной мере.Если мы это сделаем, мы можем начать возвращаться к истинным сообществам, которые когда-то существовали.

Точное происхождение фразы неизвестно. Некоторые считают, что это происходит от древней африканской пословицы, а некоторые полагают, что это происходит от коренных американцев; оба очень общинные общества. Ощущение, что деревня должна помочь в воспитании ребенка, больше связано с ценностями, обязанностями и жизненными уроками, которыми должна поделиться деревня, а не только с родителями, получающими помощь от деревни. Ребенок растет и «воспитывается» вокруг ценностей и морали всей деревни, а не только того, что происходит дома.Хотя фраза «требуется деревня» используется постоянно, чувство общинного общества и общих ценностей среди воспитывающих наших детей может быть как никогда низким.

Да, очень важно, чтобы мы делились нашими советами по обучению засыпанию с другими мамами на Facebook и чтобы мы подвозили детей друг друга домой от девочек-скаутов. Но как нам вернуться к тому, чтобы полагаться на нашу деревню, чтобы помочь по-настоящему воспитать наших детей с точки зрения ценностей и надежности для ребенка?

Во-первых, мудро выберите деревню.Будь то пригород, городское здание или сельская община, смотрите больше на деревню, чем на жилую площадь. Когда мы выбрали город, в котором сейчас воспитываем четверых детей, первое, что бросалось в глаза, это то, что дети гуляли по центру города… одни. Я не знал тонны о городе заранее, кроме того, что «Интернет сказал мне» о домашних ценностях и школах, но каждый раз, когда мы ходили смотреть дома, меня всегда больше привлекало сообщество, чем дома. мы смотрели.Центр города всегда был шумным, и да, действительно были дети без родителей, которые катались на велосипедах, брали мороженое и т. Д. Мы выбрали дом, который находился в нескольких кварталах от этого причудливого центра города, из соображений доступности и общности. Поверьте, в этом доме не было ничего достойного Pinterest: я выбрал деревню, а не кухонный фартук.

Впустите деревню. Это то, что так сложно многим. Позволить другому сделать выговор моему ребенку? Ни за что! Позволить ценностям другого человека повлиять на моего ребенка? Ни за что! Это новый менталитет.Если мы никогда не позволим никому помогать в воспитании, обучении и, что более важно, исправлении наших детей, как они будут заботиться и уважать своих сверстников, их работу и т. Д. За эти годы? Как они отреагируют на разные мнения, если единственное мнение, которое их когда-либо заставляют уважать, — это мнение родителей? Деревня не может противостоять односторонним мнениям. Детям нужна непредвзятость, когда разные люди исправляют и делают выговор. Это очень важно для того, какими они будут взрослыми и следующим поколением жителей деревни.

Проводите больше времени в деревне, меньше в машине. Если вы хотите, чтобы деревня помогала вырастить вашего ребенка, проводите в ней больше времени. Звучит просто, но сядьте и подумайте о районе, который вы считаете своей деревней, и о том, сколько времени ваши дети проводят в нем. Я чувствую, что моих детей все время приглашают куда-нибудь подальше от дома — от вечеринок по случаю дня рождения до футбольных лагерей. Нужна тренировка по футболу для ваших детей? Попросите школьного футболиста помочь. Собираетесь поужинать? Выберите место в вашем городе. Хотите заняться чем-нибудь всей семьей на выходных? Катайтесь на велосипедах по своему городу.Чтобы вырастить хороших детей, нужна деревня, поэтому уделяйте им больше времени в деревне. Они не могут полагаться на место, в котором проводят недостаточно времени. Они не могут узнать людей вокруг себя, если их всегда возят на машине в другие места.

Расскажите своим детям, что они полагаются на деревню. Для меня это самая важная часть. Здесь мы берем часть фразы «требуется деревня», когда родители помогают родителям в части фразы «вырастить ребенка», когда дети знают, что другие помогают их воспитывать.

В следующий раз, когда вам понадобится ингредиент для рецепта? Не переходите сразу в Amazon Fresh или Instacart. Возьмите его у соседа и отправьте за ним ребенка. Это один из самых простых, но эффективных способов для ребенка положиться на деревню. Я знаю, это звучит глупо, но чем больше ребенок полагается на деревню, тем больше он к ней относится.

Несколько лет назад был момент, о котором я все время думаю, когда его спрашивали о «моей деревне». Это то, о чем мои дети потом часто вспоминают, и я обращаюсь к ним, когда нам нужно напоминание о том, что все люди помогают друг другу:

Я была беременна зимой и после многих дней в доме из-за снежной бури решила выйти на улицу с детьми.В то время мы жили в городке недалеко от перекрестка; достаточно оживленный перекресток, на котором был светофор. Когда я выехал с подъездной дорожки, машина застряла в снегу. Я запаниковал. Автомобиль застрял прямо перед перекрестком, образовав букву T. Машины сразу останавливались, и люди помогали мне вытаскивать детей из машины по снегу. Кто-то вызвал полицию, вышли соседи: кто-то помогал вытащить машину, кто-то помогал моим детям, чтобы я мог сосредоточиться на проблеме.Мы жили на улице, по которой многие шли, чтобы добраться до поезда Нью-Йорка, и несколько человек остановились, чтобы помочь. Несмотря на то, что они были в костюмах по дороге на деловую встречу, они были на улице, пытаясь толкнуть машину. В какой-то момент, наряду с полицией, нам должно было быть 10-15 человек, которые помогали нам разными способами, и, прежде чем я узнал об этом, машина вернулась на подъездную дорожку, и мы все были в безопасности. Не помню, чтобы у кого-то была помощь, люди просто помогали. Когда мы с детьми поделились этой историей с моим мужем, когда он пришел домой, они взволнованно рассказали ему о том, что сосед по соседству разрешил им наблюдать за происходящим через переднее окно, в то время как «все в городе нам помогали».Это было важно, потому что мы нуждались, мы были в опасности, и деревня пришла нам на помощь без нашей просьбы. Это был пример, который я часто буду напоминать своим детям.

Фото: Шэрон Стил (веб-сайт)

Больше вовлекайте детей в дела, которые вы делаете, чтобы помочь своей деревне. У нас в городе замечательная группа мам, и одно они делают — организуют питание при рождении ребенка. Когда я подписывалась, чтобы принести кому-нибудь еду, я обычно готовила ее, когда дети дремали, и сама оставляла ее после того, как мой муж был дома.Затем произошло следующее: это было примерно через 8 недель после рождения моего третьего ребенка. Это время, когда наступает суетливый период дня, и это почти всегда время ужина. Это сделано для тяжелых вечеров и небольшого терпения, когда ребенок 3 и 4 лет заботится о кричащем младенце. Однажды особенно тяжелой ночью в дверь постучали, и через несколько домов внизу жила семья. Мать и все трое детей несут наш ужин. На улице было очень холодно, все дети были закутаны, и каждый держал в руках часть нашей еды.Я никогда не забуду, как ее трехлетний ребенок подарил моему трехлетнему огромную тарелку фрикаделек. Они вместе учились в дошкольном классе и соседи. Я никогда не забуду этого, потому что это был еще один случай, когда мои дети в их деревне повлияли на жизнь. В тот вечер у нас был замечательный ужин, и они даже принесли домашнее печенье на десерт. Было бы глупо говорить, что это «произвело впечатление» на трехлетнего ребенка, но в течение нескольких месяцев после того, как мы видели эту семью на улице, на детской площадке или в школе, мои дочери напоминали мне: «Помнишь, когда Майки принес те фрикадельки».В еде мы полагались на другую семью. Нам понравилось. Мы об этом говорили. Мои дети знали, что полагаться на других людей в нашей деревне — это нормально. С того дня, когда я доставляю еду семье, у которой родился новый ребенок, я вовлекаю своих детей и напоминаю им, что каждый раз, когда к нашей семье присоединяется новый ребенок, нам нужны другие люди, чтобы помочь нам.

Детям в деревне нужно полагаться и на других детей. Моя 8-летняя дочь идет из школы домой. Она не одна, она ходит домой с двумя соседями среднего школьного возраста.Недавно она спросила, можно ли ей телефон. Когда я спросил, почему, она сказала: «А что, если возникнет чрезвычайная ситуация?». Я знаю, что она на самом деле хочет, чтобы кто-то снимал глупые видео, проигрывал музыку и отправлял смайлы всем, кого она могла, но вместо этого мы сосредоточились на теме «что, если возникнет чрезвычайная ситуация». Потому что с телефонами мы ушли дальше, чем когда-либо, позволив деревне растить ребенка: наши дети едва отрываются от своих телефонов, чтобы увидеть людей в деревне, не говоря уже о том, чтобы полагаться на них. Мы поговорили о том, что делать в чрезвычайной ситуации и обо всем, что вы делаете без телефона: когда попросить воспользоваться чужим телефоном, убежища по пути, чтобы постучать в дверь и т. Д.Мы говорили о том, чтобы сказать мне, чувствует ли она себя небезопасно, идя домой или с окружающими, и в этом случае телефон не может помочь. Я сказал: «Вы доверяете соседям и друзьям, с которыми идете домой?» Она сказала: «Да, конечно». Тогда положитесь на них, чтобы помочь вам благополучно добраться домой.

Раньше вы полагались на деревню во всем: одна семья была мясником, одна — врачом, одна — пекарем и т. Д. Вы заботились и уважали всех, потому что, полагаясь на всех в деревне, вы не могли рисковать причинение вреда или неуважение к кому-либо.Ваша деревня была так же важна, как и те, кто жил в вашем доме. Вы можете подумать, что моя следующая идея слишком надумана в сегодняшнем обществе, но давайте на мгновение доведем ее до крайности: если с юных лет вас учат полагаться на окружающих, а не только на свою семью … однажды в школу и навредить тем, на кого приходится полагаться?

Для многих в нашей стране (или ладно, большинства) это понятие совершенно чуждо. У людей есть свой распорядок дня, свои убеждения и собственные дети, которых нужно растить.У них нет времени на мысли других людей, не говоря уже о времени, чтобы помочь растить детей другого человека. Но мы вернули половину поговорки «нужна деревня». Так что давайте работать вместе, чтобы воплотить в жизнь всю фразу, и вместе работать над воспитанием хороших людей. После 9 лет воспитания детей у меня возникает много вопросов, делаю ли я их правильно или неправильно, но найти хорошую деревню для своей семьи — это то, в чем я не сомневаюсь. Найдите свою деревню, позвольте им помочь вам и самое главное: пусть помогают в воспитании ваших детей.

(Посещали 10145 раз, 20 посещений сегодня)

.